لا إكراه في الدين: أي لا إكراه في دخول الدين ، وبان الشيء واستبان: وصح وظهر ، ومنه المثل: تبيّن الصبح لذى عينين ، والرشد: بالضم والتحريك ، والرشاد:

الهدى وكل خير ، وضده الغى ، والجهل كالغى إلا أن الأول في الاعتقاد ، والثاني في الأفعال ، ومن ثم قيل زوال الجهل بالعلم ، وزوال الغى بالرشد ، والطاغوت: من الطغيان ، وهو مجاوزة الحد في الشيء ، ويجوز تذكيره وتأنيثه وإفراده وجمعه بحسب المعنى كما قال تعالى: « أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ » وقال: « يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ » والعروة من الدلو والكوز ونحوهما: المقبض الذي يمسك به من يأخذهما ، والوثقي: مؤنث الأوثق ، وهو الحبل الوثيق المحكم ، والانفصام. الانكسار أو الانقطاع ، من قولهم فصمه فانفصم أي كسره أو قطعه ، والولي:

الناصر والمعين ، والظلمات: هى الضلالات التي نعرض للإنسان في أطوار حياته ،

كالكفر والشبهات التي تعرض دون الدين فتصدّ عن النظر فيه أو تحول دون فهمه ، والإذعان له كالبدع والأهواء التي تحمل على تأويله وصرفه عن وجهه والشهوات التي تشغل عنه.