اختلفت عبارات الباحثين في تعريف الإعجاز العددي ولعل أقرب تعريف له أنه:

بيان إعجاز القران الكريم من خلال توافق الأعداد أو المعدودات فيه.

وقيل في تعريفه: إنه (( ماورد في القران الكريم من موافقات مبنية على العدِ والإحصاء مما يعجز الخلق عن الإتيان بمثله ) ) [1]

اختلف المؤرخون لهذا العلم في تاريخ نشأته بين من قال بحداثته ومن قال بقدم نشأته

وزعم بعضهم أن فكرة الإعجاز العددي بدأت منذ عهد الرسالة حين عدِ اليهود بعض الأحرف المقطعة بحساب الجمل [2] على أنه عمر الإسلام وسيزول بعده ولعلهم قالوا ذلك تشفيًا وذلك أن اليهود سمعوا النبيى صلى الله علية وسلم يقرأ فاتحة سورة البقرة (الم) فحسبوا جمل (الم) فكان إحدى وسبعين فزعموا أنه عمر الإسلام ولما سمعوا (المص) وحسبوها فصارت مئة وإحدى وستين سنه ولما سمعوا (الر) قالوا هذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مئتان فهذه إحدى وثلاثون ومئتا سنة، ثم سمعوا (المر) فقالوا هذه أثقل وأطول لقد لبس علينا أمرك يامحمد حتى ما ندري أقليلًا أعطيت أم كثيرًا؟ وقالوا فيما بينهم ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد إحدى وسبعون وإحدى وستون و مئة و مئتان وإحدى وثلاثون ومئتان وإحدى وسبعون فذلك سبع مئة سنه وأربع وثلاثون فقالوا: لقد تشابه علينا أمره )) [3]

(1) الإعجاز لعددي في القران الكريم (دراسة نقدية تأصيلية) د. صالح صواب بحث منشور في مجلة الكلية العليا للقران الكريم العدد السابع 2009 م ص 17

(2) بضم الجيم وفتح الميم المشددة وهي طريقة في الحساب تقوم على وضع رقم لكل حرف من حروف الأبجدية على هذا النحو

أ ... ب ... ج ... د ... ه ... و ... ز ... ح ... ط ... ي

ك ... ل ... م ... ن ... س ... ع ... ف ... ص ... ق

ر ... ش ... ت ... ث ... خ ... ذ ... ض ... ظ ... غ

ويتم جمع أرقام كل كلمة وما ينتج فهو القيمة العددية للكلمة في حساب الجمل

(3) تفسير ابن جرير الطبري ح 1 ص 219 وقال أحمد شاكر هذا حديث ضعيف الإسناد