أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ خَيْبَرَ , فَرَأَى فِتْيَةً أَعْجَبَهُ حَالُهُمْ , فَسَأَلَ عَنْهُمْ , فَقِيلَ : هُمْ مَوَالٍ لِبَنِي حَارِثَةَ , أُمُّهُمْ حُرَّةٌ مَوْلَاةٌ لِبَنِي حَارِثَةَ , وَأَبُوهُمْ مَمْلُوكٌ , فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهِمْ فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ , فَاخْتَصَمَ هُوَ وَبَنُو حَارِثَةَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْوَلَاءِ , فَقَضَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْوَلَاءِ لِبَنِي حَارِثَةَ , وَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " الْوَلَاءُ لَا يَجُرُّ "
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ , ثنا يَحْيَى , أنبأ يَزِيدُ , أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ خَيْبَرَ , فَرَأَى فِتْيَةً أَعْجَبَهُ حَالُهُمْ , فَسَأَلَ عَنْهُمْ , فَقِيلَ : هُمْ مَوَالٍ لِبَنِي حَارِثَةَ , أُمُّهُمْ حُرَّةٌ مَوْلَاةٌ لِبَنِي حَارِثَةَ , وَأَبُوهُمْ مَمْلُوكٌ , فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهِمْ فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ , فَاخْتَصَمَ هُوَ وَبَنُو حَارِثَةَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْوَلَاءِ , فَقَضَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْوَلَاءِ لِبَنِي حَارِثَةَ , وَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْوَلَاءُ لَا يَجُرُّ كَذَا قَالَ وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَصَحُّ بِشَوَاهِدِهَا , وَمَرَاسِيلُ الزُّهْرِيِّ رَدِيئَةٌ .
الولاء: الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل
يجر: الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
الزُّهْرِيِّ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
أحاديث أخرى متعلقة
