عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : " انْطَلِقَا فَادْعُوَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ , وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا , وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا بِالْيَمَنِ : الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ , وَالْمِزْرُ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ , وَقَالَ : " أُحَرِّمُ كُلَّ مُسْكِرٍ عَنِ الصَّلَاةِ " قَالَ : " فَانْطَلَقْنَا "
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، أنبأ أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : انْطَلِقَا فَادْعُوَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ , وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا , وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا بِالْيَمَنِ : الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ , وَالْمِزْرُ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ , وَقَالَ : أُحَرِّمُ كُلَّ مُسْكِرٍ عَنِ الصَّلَاةِ قَالَ : فَانْطَلَقْنَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
ننبذه: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
يشتد: اشتد : عدا وجرى مسرعا
البر: البر : القمح
جوامع: الجوامع : ما جمع معاني كثيرة بألفاظ يسيرة
الكلم: الكلم : الكلام المختصر المفيد
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّا
عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
أَبُو بُرْدَةَ
أَبِي مُوسَى
أحاديث أخرى متعلقة
