- معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني
- الأسمَاء
- دَيْلَمُ بْنُ فَيْرُوزٍ الْحِمْيَرِيُّ وَقِيلَ : هُوَ فَيْرُوزٌ ، وَدَيْلَمُ لَقَبٌ ، وَهُوَ فَيْرُوزُ بْنُ يَسَعَ بْنِ سَعْدِ بْنِ ذِي حُبَابِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ عِزِّ بْنِ شَحْرِ بْنِ هَوْشَعَ بْنِ مَوْهَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ جَبَلِ بْنِ نِمْرَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حِبْرَانَ ، وَحِبْرَانُ هُوَ جَيْشَانُ بْنُ وَائِلِ بْنِ رُعَيْنٍ الرُّعَيْنِيُّ وَفَدَ مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ ، فِيمَا ذَكَرَهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدِيثُهُ عِنْدَ ابْنَيْهِ : الضَّحَّاكِ وَعَبْدِ اللَّهِ ، وَمِرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ قَتَلَ الْأَسْوَدَ الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ ، فَقَدِمَ بِرَأْسِهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ : عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- حديث رقم: 2295
لَمَّا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِ الْعَنْسِيِّ الْكَذَّابِ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ : مَنْ نَحْنُ ، وَمِنْ أَيْنَ نَحْنُ ، وَإِلَى أَيْنَ نَحْنُ قَالَ : " إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ " ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا ، فَمَاذَا نَصْنَعُ بِهَا قَالَ : " زَبِّبُوهَا " ، قُلْنَا : وَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ ؟ قَالَ : " انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ ، وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، وَانْبِذُوهُ فِي الشِّنَانِ ، وَلَا تَدَعُوهُ حَتَّى يَهْلِكَ ، فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عَلَى أَصْلِهِ حَالَ خَلًّا "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، ثنا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ ، ثنا ضَمْرَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِرَأْسِ الْعَنْسِيِّ الْكَذَّابِ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ : مَنْ نَحْنُ ، وَمِنْ أَيْنَ نَحْنُ ، وَإِلَى أَيْنَ نَحْنُ قَالَ : إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا ، فَمَاذَا نَصْنَعُ بِهَا قَالَ : زَبِّبُوهَا ، قُلْنَا : وَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ ؟ قَالَ : انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ ، وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، وَانْبِذُوهُ فِي الشِّنَانِ ، وَلَا تَدَعُوهُ حَتَّى يَهْلِكَ ، فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عَلَى أَصْلِهِ حَالَ خَلًّا قَالَ ضَمْرَةُ : بَلَغَنِي أَنَّهُمْ جَعَلُوا رَأْسَهُ حِلَقًا حِلَقًا يَعْنِي : رَأْسَ أَسْوَدٍ الْعَنْسِيِّ
انبذوه: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
وانبذوه: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
الشنان: الشنان : جمع الشن وهو القربة البالية
أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ
ضَمْرَةُ
يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِي
أَبِيهِ
أحاديث أخرى متعلقة
