أَنَّ عَمَّهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ مَرَرْتُ بِأَعْرَابِيٍّ مُوثَقٍ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ : يَا أَعْرَابِيُّ مَعَكَ شَيْءٌ تُدَاوِي بِهِ صَاحِبَنَا ؟ فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ , يَعْنُونَ : رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَرَقَيْتُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِأُمِّ الْكِتَابِ ، كُلَّ يَوْمٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَبَرَأَ ، فَجَمَعُوا لِي مِائَةً مِنَ الشَّاةِ ، فَقُلْتُ : لَا أُرِيدُهَا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : " كُلْهَا بِاسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ مُدْرِكٍ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، أَنَّ عَمَّهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ مَرَرْتُ بِأَعْرَابِيٍّ مُوثَقٍ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ : يَا أَعْرَابِيُّ مَعَكَ شَيْءٌ تُدَاوِي بِهِ صَاحِبَنَا ؟ فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ , يَعْنُونَ : رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِأُمِّ الْكِتَابِ ، كُلَّ يَوْمٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَبَرَأَ ، فَجَمَعُوا لِي مِائَةً مِنَ الشَّاةِ ، فَقُلْتُ : لَا أُرِيدُهَا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : كُلْهَا بِاسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، وَالنَّاسُ عَنْ زَكَرِيَّا *
غدوة: الغُدْوة : البُكْرة وهي أول النهار
وعشية: العشي : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها
فبرأ: بَرَأَ أو بَرِئ : شفي من المرض
برقية: الرقية : العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه
رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى
زَكَرِيَّا
الشَّعْبِيِّ
خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ
عَمَّهُ
ابْنُ الْمُبَارَكِ
وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ
وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
زَكَرِيَّا
حديث رقم: 3453 في سنن أبي داوود كِتَاب الطِّبِّ بَابُ كَيْفَ الرُّقَى
حديث رقم: 3457 في سنن أبي داوود كِتَاب الطِّبِّ بَابُ كَيْفَ الرُّقَى
حديث رقم: 21300 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِ
حديث رقم: 21301 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِ
حديث رقم: 6216 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ كِتَابُ الطِّبِ
حديث رقم: 6217 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ كِتَابُ الطِّبِ
حديث رقم: 10443 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَا يُقْرَأُ عَلَى الْمَعْتُوهِ
حديث رقم: 2012 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ
حديث رقم: 4231 في سنن الدارقطني الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
حديث رقم: 4232 في سنن الدارقطني الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
حديث رقم: 1446 في مسند الطيالسي عَمُّ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَمُّ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ
حديث رقم: 3965 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْإِجَارَاتِ بَابُ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ وَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ
حديث رقم: 633 في مسند ابن أبي شيبة خَارِجَةُ بْنُ الصَّلْتِ
أحاديث أخرى متعلقة
