عَنْ عَمِيرَةَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ نَاشَدَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ : أَبُو سَعِيدٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَهُمْ حَوْلَ الْمِنْبَرِ ، وَعَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَحَوْلَ الْمِنْبَرِ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، هَؤُلَاءِ مِنْهُمْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ ، هَلْ سَمِعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ " ؟ فَقَامُوا كُلُّهُمْ فَقَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، وَقَعَدَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُومَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، كَبِرْتُ وَنَسِيتُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَاضْرِبْهُ بِبَلَاءٍ حَسَنٍ ، قَالَ : فَمَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْنَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُكْتَةً بَيْضَاءَ لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ "
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَيْسَانَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَمِيرَةَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ نَاشَدَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ : أَبُو سَعِيدٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَهُمْ حَوْلَ الْمِنْبَرِ ، وَعَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَحَوْلَ الْمِنْبَرِ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، هَؤُلَاءِ مِنْهُمْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ ، هَلْ سَمِعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ؟ فَقَامُوا كُلُّهُمْ فَقَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، وَقَعَدَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُومَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، كَبِرْتُ وَنَسِيتُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَاضْرِبْهُ بِبَلَاءٍ حَسَنٍ ، قَالَ : فَمَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْنَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُكْتَةً بَيْضَاءَ لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَسْعُودٌ عَنْهُ مُطَوَّلًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَائِشَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ مِثْلَهُ ، وَرَوَاهُ الْأَجْلَحُ ، وَهَانِئُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، مُخْتَصَرًا
ببلاء: البلاء والابتلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر
نكتة: النُكتة : النُقطة والعلامة والأثر، وأصله من النكت في الأرض وهو التأثير فيها بعصا أو بغيره
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَج
مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ
عَمِيرَةَ بْنِ سَعْدٍ
عَلِيٌّ
ابْنُ عَائِشَةَ
إِسْمَاعِيلَ
الْأَجْلَحُ
وَهَانِئُ بْنُ أَيُّوبَ
طَلْحَةَ
أحاديث أخرى متعلقة
