• 674
  • عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ "

    حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا ، يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ صَحِيحٌ ثَابِتٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ

    لا توجد بيانات
    " إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ " صَحِيحٌ ثَابِتٌ ، عَنْ
    حديث رقم: 5028 في صحيح مسلم كِتَابُ الرِّقَاقِ بَابُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْفُقَرَاءُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ النِّسَاءُ وَبَيَانِ الْفِتْنَةِ
    حديث رقم: 19404 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
    حديث رقم: 19478 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
    حديث رقم: 19544 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
    حديث رقم: 7580 في صحيح ابن حبان كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ ، رِجَالِهُمْ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ النِّسَاءَ يَكُنَّ مِنْ أَقَلِّ سُكَّانِ الْجِنَّانِ فِي الْعُقْبَى
    حديث رقم: 8986 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ عِشْرَةِ النِّسَاءِ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي رَجَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
    حديث رقم: 8933 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَهْوَالِ بَابُ الْأَهْوَالِ
    حديث رقم: 8933 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَهْوَالِ كِتَابُ الْأَهْوَالِ
    حديث رقم: 15068 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ
    حديث رقم: 15090 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ
    حديث رقم: 15091 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ
    حديث رقم: 15092 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ
    حديث رقم: 862 في مسند الطيالسي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ
    حديث رقم: 68 في مشيخة ابن طهمان مشيخة ابن طهمان مشيخة ابن طهمان
    حديث رقم: 1148 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ
    حديث رقم: 3261 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ النِّكَاحِ وَمَا يُشَاكِلُهُ بَابُ بَيَانِ تَحْذِيرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ الرِّجَالَ مِنْ فِتْنَةِ
    حديث رقم: 3262 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ النِّكَاحِ وَمَا يُشَاكِلُهُ بَابُ بَيَانِ تَحْذِيرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ الرِّجَالَ مِنْ فِتْنَةِ

    الغَيرةُ بيْنَ الزَّوجاتِ أمرٌ فِطريٌّ، ويَنْبغي أنْ تُقيِّدَها الزَّوجةُ بما يُرضي اللهَ تَعالَى، وعلى الأزواجِ مُراعاةُ ذلك والعدلُ بيْنهنَّ؛ لعدَمِ إثارةِ النِّزاعِ والغَيرةِ بيْنهنَّ.وفي هذا الحديثِ يَرْوي يَزيدُ بنُ حُمَيدٍ الضُّبَعيُّ أنَّه كانَ للتَّابعيِّ مُطرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ زَوجتانِ، فلمَّا جاء إلى بيتِ إحداهنَّ ظنَّتْ أنَّه أتَى مِن عندِ امرأتِه الأخرى، فقالَت: جئتَ مِن عند فُلانةَ؟ تُريد زوجتَه الأخرى، وإنَّما قالت ذلك غَيرةً عليه، فأخبَرَها أنَّه جاء مِن عندِ الصَّحابي عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رَضيَ اللهُ عنه، وكأنَّه لَقِيَه قبْلَ أنْ يأتيَ إلى امرأتِه الأُولى أو بعْدَ أنْ خَرَج مِن عندِها، وذَكَر ذلك تَنبيهًا لامرأتهِ الثَّانيةِ؛ لئلَّا تُسِيءَ الظَّنَّ به وبامرأتِه الأُولى، وحتَّى لا تَقَعَ فيهما؛ لأنَّ ذلك قدْ يُسبِّبُ دُخولَها النَّارِ.ثمَّ أخبَرَها بحَديثٍ حَدَّثه به عِمرانُ بنُ حُصينٍ رَضيَ اللهُ عنه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إنَّ أقلَّ ساكِني الجنَّةِ النِّساءُ» أي: إنَّ نِساءَ الدُّنيا قَليلاتٌ في الجنَّةِ؛ وهذا مَحمولٌ على أوَّلِ الأمرِ قبْلَ خُروجِ عُصاتِهنَّ مِن النَّارِ؛ وذلك لِمَا يَغلِب على أكثرهنَّ مِن الهَوَى والميلِ إلى عاجِلِ زِينةِ الدُّنيا؛ فيَضْعُفْنَ عن عَملِ الآخِرَةِ، والتأهُّب لها؛ لميلهنَّ إلى الدُّنيا والتزيُّنِ بها ولها، فأكثرُ النِّساءِ مُعرِضاتٌ عن الآخِرةِ بأنفسهنَّ، صارفاتٌ عنها لغيرهنَّ، ويَنخدعْنَ بسُرعةٍ للدُّعاة المُعرِضينَ عن الدِّين، وعَسيراتُ الاستجابةِ لِمَن يدعوهنَّ إلى الآخِرة وأعمالِها.وفي الحديثِ: تَحذيرٌ للنِّساءِ المبالِغاتِ في الغَيرةِ الَّتي تُبعِدُ صاحبتَها عن الحقِّ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت