- شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي
- بَابُ سِيَاقِ ذِكْرِ مَنْ رُسِمَ بِالْإِمَامَةِ فِي السُّنَّةِ
- سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَثِّ عَلَى التَّمَسُّكِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ , وَعَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ , وَالْخَالِفِينَ لَهُمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ
- حديث رقم: 92
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ "
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ , ثنا جَدِّي يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ , ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , وَمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ , قَالَا : ثنا الْأَعْمَشُ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ . زَادَ مُحَاضِرٌ : كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
اتبعوا: اتبع : عمل بعمل السابقين
تبتدعوا: ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال
كفيتم: كفى : عصم وحفظ
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
تبتدعوا: ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال
كفيتم: كفى : عصم وحفظ
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
" اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ " . زَادَ مُحَاضِرٌ :
يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
وَمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ
الْأَعْمَشُ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللَّهِ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
وَمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ
الْأَعْمَشُ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللَّهِ
حديث رقم: 3230 في سنن الدارمي مقدمة بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ أَخْذِ الرَّأْيِ
حديث رقم: 8639 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
حديث رقم: 309 في الزهد لوكيع بن الجراح الزهد لوكيع بن الجراح بَابُ مَنْ قَالَ : الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌّ بِالْقَوْلِ
حديث رقم: 55 في العلم لزهير بن حرب العلم لزهير بن حرب
حديث رقم: 905 في الزهد لأحمد بن حنبل الزهد لأحمد بن حنبل فِي فَضْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
حديث رقم: 11 في البدع لابن وضاح البدع لابن وضاح بَابُ مَا يَكُونُ بِدْعَةً
حديث رقم: 13 في البدع لابن وضاح البدع لابن وضاح بَابُ مَا يَكُونُ بِدْعَةً
حديث رقم: 383 في مكارم الأخلاق للخرائطي مكارم الأخلاق للخرائطي بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ وَتَرْكِ الْمَرْءِ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ
حديث رقم: 8639 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
حديث رقم: 309 في الزهد لوكيع بن الجراح الزهد لوكيع بن الجراح بَابُ مَنْ قَالَ : الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌّ بِالْقَوْلِ
حديث رقم: 55 في العلم لزهير بن حرب العلم لزهير بن حرب
حديث رقم: 905 في الزهد لأحمد بن حنبل الزهد لأحمد بن حنبل فِي فَضْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
حديث رقم: 11 في البدع لابن وضاح البدع لابن وضاح بَابُ مَا يَكُونُ بِدْعَةً
حديث رقم: 13 في البدع لابن وضاح البدع لابن وضاح بَابُ مَا يَكُونُ بِدْعَةً
حديث رقم: 383 في مكارم الأخلاق للخرائطي مكارم الأخلاق للخرائطي بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ وَتَرْكِ الْمَرْءِ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
