• 490
  • أَنَّ مُعَاذًا أَبَا حَلِيمَةَ ، تَزَوَّجَ ابْنَةَ النُّعْمَانِ بْنِ حَارِثَةَ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا فَأَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا قَالَ : " فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا "

    أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نا هُشَيْمٌ ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ مُعَاذًا أَبَا حَلِيمَةَ ، تَزَوَّجَ ابْنَةَ النُّعْمَانِ بْنِ حَارِثَةَ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا فَأَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا قَالَ : فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

    فأجله: الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر
    فَأَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا قَالَ : " فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
    حديث رقم: 12503 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ النِّكَاحِ كَمْ يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ ؟
    حديث رقم: 12515 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ النِّكَاحِ كَمْ يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ ؟
    حديث رقم: 12522 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ النِّكَاحِ فِي امْرَأَةِ الْعِنِّينِ مَا لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ
    حديث رقم: 10403 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ النِّكَاحِ بَابُ أَجَلِ الْعِنِّينِ
    حديث رقم: 1876 في سنن سعيد بن منصور كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِنِّينِ
    حديث رقم: 1878 في سنن سعيد بن منصور كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِنِّينِ
    حديث رقم: 1882 في سنن سعيد بن منصور كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِنِّينِ
    حديث رقم: 13379 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْعَيْبِ فِي الْمَنْكُوحَةِ
    حديث رقم: 3340 في سنن الدارقطني كِتَابُ النِّكَاحِ بَابُ الْمَهْرِ
    حديث رقم: 1977 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ بَابُ أَجَلِ الْعِنِّينِ
    حديث رقم: 632 في الآثار لأبي يوسف القاضي الآثار لأبي يوسف القاضي بَابُ الْخِيَارِ
    حديث رقم: 310 في معجم ابن المقرئ المحمدين المحمدين
    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات