أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : أَبُو ثَعْلَبَةَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا , فَقَالَ : " إِنْ كَانَتْ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ذَكِيُّ وَغَيْرَ ذَكِيٍّ " , قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ , قَالَ : " وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ " , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي , قَالَ : " كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ " , قَالَ : ذَكِيُّ وَغَيْرَ ذَكِيٍّ ؟ , قَالَ : " ذَكِيُّ وَغَيْرَ ذَكِيٍّ " . قَالَ : وَإِنْ تَغِيبَ عَنِّي ؟ , قَالَ : " وَإِنْ تَغِيبَ عَنْكَ مَا لَمْ تَضِلَّ أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ أَثَرِ سَهْمِكَ " . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا , قَالَ : " اغْسِلْهَا ثُمَّ كُلْ فِيهَا "
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , نا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : أَبُو ثَعْلَبَةَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا , فَقَالَ : إِنْ كَانَتْ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ذَكِيُّ وَغَيْرَ ذَكِيٍّ , قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ , قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي , قَالَ : كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ , قَالَ : ذَكِيُّ وَغَيْرَ ذَكِيٍّ ؟ , قَالَ : ذَكِيُّ وَغَيْرَ ذَكِيٍّ . قَالَ : وَإِنْ تَغِيبَ عَنِّي ؟ , قَالَ : وَإِنْ تَغِيبَ عَنْكَ مَا لَمْ تَضِلَّ أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ أَثَرِ سَهْمِكَ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا , قَالَ : اغْسِلْهَا ثُمَّ كُلْ فِيهَا
فأفتني: أفْتَاه : يقال أفتاه في المسألة يُفْتِيه إذا أجابَه وأدلى برأيه، والاسْم : الفَتْوَى
قوسي: القوس : آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام
ردت: ما يرد عليك : كل ما صدته بيدك وضربته بسهمك وذكرت اسم الله عليه
قوسك: القوس : آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام
أثرا: الأثر : البقية، وما يبقى من علامة تدل على الحدث
سهمك: السهم : عود من خشب يسوَّى في طرفه نصل يُرمَى به عن القوس
آنية: الآنية : الوعاء للطعام والشراب
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
أَبِيهِ
جَدِّهِ
حديث رقم: 4265 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيد والذبائح الرخصة في ثمن كلب الصيد
حديث رقم: 6561 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 4672 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصَّيْدِ رَمْيُ الصَّيْدِ
حديث رقم: 17591 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ الْمُعَلَّمِ يَأْكُلُ مِنَ الصَّيْدِ الَّذِي قَدْ قَتَلَ
حديث رقم: 17618 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ الْإِرْسَالِ عَلَى الصَّيْدِ يَتَوَارَى عَنْكَ ثُمَّ تَجِدُهُ مَقْتُولًا
حديث رقم: 3034 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ
أحاديث أخرى متعلقة
