موسوعة الحديث | كتاب طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني | حديث رقم : 130

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 730

    • عَنْ جَابِرٍ , " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ أَوْ يُبْنَى عَلَيْهِ "

    ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ , قَالَ : ثنا أَبُو سَيَّارٍ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ , قَالَ جَاءَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ إِلَى الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ رَاشِدٍ , عَنْ جَابِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ أَوْ يُبْنَى عَلَيْهِ

    يجصص: التجصيص : الطلاء بالجص وهو أحد الأطلية من الجير أو الجبس
    لا توجد بيانات
    مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَ
    مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ
    الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ
    جَابِرٍ
    حديث رقم: 1663 في صحيح مسلم كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَجْصِيصِ الْقَبْرِ وَالْبِنَاءِ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 1664 في صحيح مسلم كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَجْصِيصِ الْقَبْرِ وَالْبِنَاءِ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 2858 في سنن أبي داوود كِتَاب الْجَنَائِزِ بَابٌ فِي الْبِنَاءِ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 1034 في جامع الترمذي أبواب الجنائز باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور، والكتابة عليها
    حديث رقم: 1556 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْبِنَاءِ عَلَى الْقُبُورِ ، وَتَجْصِيصِهَا
    حديث رقم: 13888 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 13889 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14300 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14383 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 15021 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 3229 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي الْقُبُورِ
    حديث رقم: 3230 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي الْقُبُورِ
    حديث رقم: 3231 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي الْقُبُورِ
    حديث رقم: 3232 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي الْقُبُورِ
    حديث رقم: 2129 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ الزِّيَادَةُ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 2130 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ الْبِنَاءُ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 2131 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ تَجْصِيصُ الْقُبُورِ
    حديث رقم: 1317 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْجَنَائِزِ كِتَابُ الْجَنَائِزِ
    حديث رقم: 1318 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْجَنَائِزِ كِتَابُ الْجَنَائِزِ
    حديث رقم: 11538 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَائِزِ فِي الْقَبْرِ يُكْتَبُ وَيُعَلَّمُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 11560 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَائِزِ فِي تَجْصِيصِ الْقَبْرِ وَالْآجُرِّ يُجْعَلُ لَهُ
    حديث رقم: 11575 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَائِزِ مَنْ كَرِهَ أَنْ يَطَأَ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 8577 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ
    حديث رقم: 6280 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْجَدَثِ وَالْبُنْيَانِ
    حديث رقم: 6367 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ عَدَدِ الْكَفَنِ ، وَكَيْفَ الْحَنُوطُ ؟
    حديث رقم: 6392 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ عَدَدِ الْكَفَنِ ، وَكَيْفَ الْحَنُوطُ ؟
    حديث رقم: 898 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ
    حديث رقم: 1896 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَفْرَادُ عَنْ جَابِرٍ
    حديث رقم: 1892 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْجُلُوسِ عَلَى الْقُبُورِ
    حديث رقم: 1893 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْجُلُوسِ عَلَى الْقُبُورِ
    حديث رقم: 1077 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

    بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الموتِ والدَّفنِ وأحكامَ المقابرِ؛ حتَّى تكون أُمَّتُه في مأْمنٍ من الوُقوعِ في تَعظيمِ القُبورِ والوُلوجِ إلى الشِّركِ.وفي هذا الحديثِ روى جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رضِيَ اللهُ عنهما قال: "نهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبْنَى على القبْرِ"، يُحتمَلُ أنَّ المُرادَ: النَّهيُ عن البناءِ على نفْسِ القبرِ، كما يفعَلُه كثيرٌ من النَّاسِ، أو أنَّ المُرادَ: النَّهيُ أنْ يُتَّخَذَ حولَ القبْرِ بِناءٌ؛ كمسجِدِ، أو مدرسةٍ، أو غيرِ ذلك، أو أنْ يُضرَبَ عليه خِباءٌ، والنَّهيُ عن البناءِ هنا مُطلقٌ في كلِّ الأبنيةِ وأنواعِها، "أو يُزادُ عليه"، أي: يُزادُ عليه فوقَ تُرابِه الَّذي يُغطِّيه ممَّا كان خارجًا منه، أو يُزادُ طولًا وعرضًا عن قدْرِ جسَدِ الميِّتِ، وقيل: المُرادُ بالزِّيادةِ عليه: أنْ يُقبَرَ ميِّتٌ على ميِّتٍ آخرَ، "أو يُجَصَّصُ"، أي: يُطْلى بالجِصِّ والجِيرِ وما يُشبِهُهما من موادِّ البناءِ والطِّلاءِ، وقيل: لأنَّ الجِصَّ أُحْرِقَ بالنَّارِ؛ فنهى عنه لأنَّ فيه فأْلًا سيِّئًا على الميِّتِ، وقيل: إفرادُ التَّجصيصِ بالذِّكرِ في الحديثِ؛ لأنَّه أتَمُّ في إحكامِ البناءِ، فخُصَّ بالنَّهيِ مُبالَغةً، "أو يُكْتَبَ عليه" يُحتمَلُ أنَّ المُرادَ مُطلقُ الكِتابةِ؛ كتابةِ اسمِ صاحبِ القبرِ عليه أو تاريخِ وَفاتِه، أو المُرادُ كِتابةُ شَيءٍ من القُرآنِ وأسماءِ اللهِ تعالى للتَّبرُّكِ؛ لاحتمالِ أنْ يُوطَأَ أو يسقُطَ على الأرضِ، فيصيرَ تحتَ الأرجُلِ.وقيل: لعلَّ ذلك النَّهيَ عن عِمارةِ القُبورِ وتَزيينِها؛ لأنَّه قد يُفْضي بُعْدُ العهدِ وفُشُوُّ الجهلِ إلى ما كان عليه الأُمَمُ السَّابقةُ من عبادةِ الأوثانِ، فكان في المنْعِ من ذلك بالكُلِّيةِ قطْعٌ لهذه الذَّريعةِ المُفضيةِ إلى الفسادِ.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    فهرس موضوعات القرآن
    فضلًا انتظر تحميل الصوت