قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : : لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ ، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ "
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، وَكَانَتْ قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : : لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ ، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
تنبذوا: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
وانتبذوا: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
حدته: على حدته : أي منفردا وحده
وانتبذوا: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
حدته: على حدته : أي منفردا وحده
: لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ ، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى
حديث رقم: 23326 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ امْرَأَةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
حديث رقم: 21245 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 351 في مسند الحميدي مسند الحميدي أَحَادِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
حديث رقم: 519 في السنن المأثورة للشافعي السنن المأثورة للشافعي كِتَابُ الزَّكَاةِ
حديث رقم: 1261 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
حديث رقم: 9176 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر عُمَيْرَةُ بِنْتُ جُبَيْرِ بْنِ صَخْرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ وَأُمُّهَا سُعَادُ بِنْتُ سَلَمَةَ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ تَزَوَّجَهَا كَعْبُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَفَضَالَةَ وَوَهْبًا وَمَعْبَدًا وَخَوْلَةَ وَسُعَادَ وَأَسْلَمَتْ عُمَيْرَةُ وَهِيَ أُمُّ مَعْبَدٍ وَبَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَصَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ وَرَوَتْ عَنْهُ .
حديث رقم: 7395 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء أُمُّ مَعْبَدٍ بِنْتُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّةُ كَانَتْ مِمَّنْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث رقم: 21245 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 351 في مسند الحميدي مسند الحميدي أَحَادِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
حديث رقم: 519 في السنن المأثورة للشافعي السنن المأثورة للشافعي كِتَابُ الزَّكَاةِ
حديث رقم: 1261 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
حديث رقم: 9176 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر عُمَيْرَةُ بِنْتُ جُبَيْرِ بْنِ صَخْرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ وَأُمُّهَا سُعَادُ بِنْتُ سَلَمَةَ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ تَزَوَّجَهَا كَعْبُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَفَضَالَةَ وَوَهْبًا وَمَعْبَدًا وَخَوْلَةَ وَسُعَادَ وَأَسْلَمَتْ عُمَيْرَةُ وَهِيَ أُمُّ مَعْبَدٍ وَبَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَصَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ وَرَوَتْ عَنْهُ .
حديث رقم: 7395 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء أُمُّ مَعْبَدٍ بِنْتُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّةُ كَانَتْ مِمَّنْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
