سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُنْتَبَذَ " قَالَ " انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ "
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ أُمِّهِ وَكَانَتْ قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُنْتَبَذَ قَالَ انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
الخليطين: الخليطين : المراد ما ينبذ من البُسر والتمر معا ، أو من العِنَب والزَّبيب ، أو من الزَّبيب والتمر ونحو ذلك مما يُنْبَذ مُخْتلِطا
ينتبذ: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
انتبذوا: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
حدته: على حدته : أي منفردا وحده
ينتبذ: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
انتبذوا: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
حدته: على حدته : أي منفردا وحده
" يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُنْتَبَذَ " قَالَ "
حديث رقم: 23326 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ امْرَأَةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
حديث رقم: 21245 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 21246 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 519 في السنن المأثورة للشافعي السنن المأثورة للشافعي كِتَابُ الزَّكَاةِ
حديث رقم: 1261 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
حديث رقم: 9176 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر عُمَيْرَةُ بِنْتُ جُبَيْرِ بْنِ صَخْرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ وَأُمُّهَا سُعَادُ بِنْتُ سَلَمَةَ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ تَزَوَّجَهَا كَعْبُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَفَضَالَةَ وَوَهْبًا وَمَعْبَدًا وَخَوْلَةَ وَسُعَادَ وَأَسْلَمَتْ عُمَيْرَةُ وَهِيَ أُمُّ مَعْبَدٍ وَبَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَصَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ وَرَوَتْ عَنْهُ .
حديث رقم: 7395 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء أُمُّ مَعْبَدٍ بِنْتُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّةُ كَانَتْ مِمَّنْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث رقم: 21245 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 21246 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 519 في السنن المأثورة للشافعي السنن المأثورة للشافعي كِتَابُ الزَّكَاةِ
حديث رقم: 1261 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
حديث رقم: 9176 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر عُمَيْرَةُ بِنْتُ جُبَيْرِ بْنِ صَخْرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ وَأُمُّهَا سُعَادُ بِنْتُ سَلَمَةَ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ تَزَوَّجَهَا كَعْبُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَفَضَالَةَ وَوَهْبًا وَمَعْبَدًا وَخَوْلَةَ وَسُعَادَ وَأَسْلَمَتْ عُمَيْرَةُ وَهِيَ أُمُّ مَعْبَدٍ وَبَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَصَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ وَرَوَتْ عَنْهُ .
حديث رقم: 7395 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء أُمُّ مَعْبَدٍ بِنْتُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّةُ كَانَتْ مِمَّنْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
