" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا ، أَنْ تُبَاعَ كَيْلًا بِخَرْصِهَا "
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمُوَيْهِ قَالَا : ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِي ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا ، أَنْ تُبَاعَ كَيْلًا بِخَرْصِهَا
العرايا: العرايا : واحدتها عَرِيَّة وهي النخلة يهبها صاحبها لرجل محتاج ويجعل له ثمرتها عامها، فرخص لرب النخل أن يشتري من الموهوب له ثَمَرَ تلك النخلة بتمر لموضع حاجته وفقره.
بخرصها: الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن
بخرصها: الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن
لَا يَبِيعُ ثِمَارَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا قَالَ مَالِكٌ :
مُوسَى بْنُ هَارُونَ
مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاس
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمُوَ
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ
أَبِي
خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ
أَبِيهِ
مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاس
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمُوَ
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ
أَبِي
خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ
أَبِيهِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
