أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَتْ : " يَا جَارِيَةُ ، خَوِّصِي لَهُ سَوِيقًا " ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَتْ : " تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ ؟ " فَقُلْتُ : لَا ، وَلَكِنِّي صُمْتَ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ ، فَيَصُومُونَ قَبْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }}
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نا أَبِي قَالَ : نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَتْ : يَا جَارِيَةُ ، خَوِّصِي لَهُ سَوِيقًا ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَتْ : تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، وَلَكِنِّي صُمْتَ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ ، فَيَصُومُونَ قَبْلِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }} لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ
سويقا: السويق : طعام يصنع من دقيق القمح أو الشعير بخلطه بالسمن والعسل
حديث رقم: 399 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني الطَّبَقَةُ السَّادِسَةُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّرْوَشَاذِرَانِيُّ
حديث رقم: 461 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْأَلِفِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْعَبْدِيُّ أَبُو الْحَسَنِ اللُّنْبَانِيُّ تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ يَوْمَ الْأَحَدِ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْهُ ، يَرْوِي عَنِ الْعِرَاقِيِّينَ ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا تَصَانِيفَهُ ، وَمُسْنَدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ *
حديث رقم: 1203 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الزَّايِ زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ مُكْمِلِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ ذُؤَيْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جُنْدُبِ بْنِ الْعَنْبَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، يُكَنَّى أَبَا الْهُذَيْلِ ، رَوَى عَنْهُ النُّعْمَانُ ، وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ ، رَجَعَ عَنِ الرَّأْيِ ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَكَانَ أَبُو الْهُذَيْلِ بأَصْبَهَانَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَكَانَ يَنْزِلُ قَرْيَةَ بُزَاءَانَ ، وَكَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ : الْكَوْثَرُ ، وَهَرْثَمَةُ ، وَزُفَرُ ، تُوُفِّيَ زُفَرُ سَنَةِ ثَمَانِ وَخَمْسِينَ وَمِائَةَ
حديث رقم: 2764 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْيِاءِ يُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَرْوَاءَانِيُّ مِنْ أَصْحَابِ النُّعْمَانِ ، أَحَدُ الثِّقَاتِ رَوَى عَنْهُ رُسْتَةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ
