• 947
  • أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجَدِّهِ : " مَا اسْمُكَ " ؟ قَالَ : " حَزْنٌ " ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ " ، قَالَ : لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي

    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ لِجَدِّهِ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : حَزْنٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ ، قَالَ : لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي قَالَ سَعِيدٌ : فَمَا زَالَتْ فِينَا حُزُونَةٌ بَعْدُ

    لا توجد بيانات
    مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : حَزْنٌ ،
    حديث رقم: 5861 في صحيح البخاري كتاب الأدب باب اسم الحزن
    حديث رقم: 5864 في صحيح البخاري كتاب الأدب باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه
    حديث رقم: 4368 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَدَبِ بَابٌ فِي تَغْيِيرِ الِاسْمِ الْقَبِيحِ
    حديث رقم: 23074 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ الْمُسَيَّبِ بْنِ حَزْنٍ
    حديث رقم: 3517 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ الْحَارِثُ حُرَيْثُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، بَدْرِيٌّ
    حديث رقم: 17605 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مُسَيَّبٌ
    حديث رقم: 17606 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مُسَيَّبٌ
    حديث رقم: 17996 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الضَّحَايَا جِمَاعُ أَبْوَابِ الْعَقِيقَةِ
    حديث رقم: 455 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى بَابُ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى
    حديث رقم: 10800 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد السابع سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ حَزْنِ بْنِ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ , وَأُمُّهُ أُمُّ سَعِيدٍ بِنْتُ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ السُّلَمِيِّ , فَوَلَدَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ مُحَمَّدًا , وَسَعِيدًا , وَإِلْيَاسَ , وَأُمَّ عُثْمَانَ , وَأُمَّ عَمْرٍو , وَفَاخِتَةَ , وَأُمُّهُمْ أُمُّ حَبِيبٍ بِنْتُ أَبِي كَرِيمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدٍ ذِي الشَّرِيِّ ابْنِ عَتَّابِ بْنِ أَبِي صَعْبِ بْنِ فَهْمِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ غَانِمِ بْنِ دَوْسٍ , وَمَرْيَمَ , وَأُمُّهَا أُمُّ وَلَدٍ
    حديث رقم: 9497 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد السادس حَزْنُ بْنُ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَايِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ ، وَأُمُّهُ فَاخِتَةُ بِنْتُ عَامِرِ بْنِ قُرْطِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ قُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ . فَوَلَدَ حَزْنٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالْمُسَيِّبَ أَسْلَمَ وَصَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالسَّايِبَ وَأَبَا سَعِيدٍ وَأُمُّهُمَا أُمُّ الْحَارِثِ بِنْتُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، وَأُمُّهَا أُمُّ حَبِيبٍ بِنْتُ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ أُخْتُ أَبِي أُحَيْحَةَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، وَحَكِيمَ بْنَ حَزْنٍ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا ، وَأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ السَّايِبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَائِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ ، وَأَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ
    حديث رقم: 9498 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد السادس حَزْنُ بْنُ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَايِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ ، وَأُمُّهُ فَاخِتَةُ بِنْتُ عَامِرِ بْنِ قُرْطِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ قُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ . فَوَلَدَ حَزْنٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالْمُسَيِّبَ أَسْلَمَ وَصَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالسَّايِبَ وَأَبَا سَعِيدٍ وَأُمُّهُمَا أُمُّ الْحَارِثِ بِنْتُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، وَأُمُّهَا أُمُّ حَبِيبٍ بِنْتُ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ أُخْتُ أَبِي أُحَيْحَةَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، وَحَكِيمَ بْنَ حَزْنٍ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا ، وَأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ السَّايِبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَائِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ ، وَأَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ
    حديث رقم: 870 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ حَزْنٍ بَابُ حَزْنٍ
    حديث رقم: 871 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ حَزْنٍ بَابُ حَزْنٍ
    حديث رقم: 668 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم وَمِنْ ذِكْرِ حَزْنٍ جَدِّ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
    حديث رقم: 2062 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء حَزَنُ بْنُ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذٍ الْمَخْزُومِيُّ جَدُّ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، طُعِنَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ ، فَقِيلَ : لَهُ صُحْبَةٌ حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ : حَزَنُ بْنُ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذٍ
    حديث رقم: 2063 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء حَزَنُ بْنُ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذٍ الْمَخْزُومِيُّ جَدُّ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، طُعِنَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ ، فَقِيلَ : لَهُ صُحْبَةٌ حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ : حَزَنُ بْنُ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذٍ

    كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُغيِّرُ أسماءَ بعضِ مَن يَأتيه إنْ كان فيها ما يُخالِفُ العقيدةَ الصَّحيحةَ، كالعبوديَّةِ لغَيرِ اللهِ، أو كان فيها معنًى سيِّئٌ؛ لِمَا يَترُكُه هذا مِن أثرٍ في طَبْعِ المسمَّى به.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ المُسَيِّبُ بنُ حَزْنٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ أباه حَزْنَ بنَ أبي وَهْبٍ القُرَشِيَّ المَخْزُومِيَّ رَضِيَ اللهُ عنه جَدَّ التَّابعيِّ الجليلِ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ؛ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن اسمِه، فقال: حَزْنٌ، والحَزْنُ: ما غَلُظ مِن الأرضِ وصعُب، فقال له: «أنتَ سَهْلٌ» بضدِّ اسمِه، ولكنَّه رفَضَ تَغييرَ اسمِه، وقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أبِي». وفي روايةٍ عند أبي داودَ أنَّه أجاب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ السَّهلَ يُوطَأُ ويُمتهَنُ. يعني: يُداسُ بالأقدامِ. وقيل: يحتَمِلُ أنَّه أجاب بكلا الجوابينِ، فنقل بعضُ الرُّواةِ ما لم ينقُلْه الآخَرُ.والأمرُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ للوُجوبِ، وإلَّا لَما وَسِعَه ردُّ أمرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولَما أقرَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بقاءِ اسمِه الذي سمَّاه به أبوه.ثمَّ أخبَر سَعِيدُ بن المُسَيِّبِ بنِ حَزْنٍ عن أثَرِ بَقاءِ اسمِه فقال: «فمَا زالَتِ الحُزُونَةُ» أي: الصُّعوبةُ «فينا بَعْدُ!» يُريد: صُعوبةَ الأمورِ وامتِناعِ التَّسهيلِ فيما يُريدُ، وقِيلَ: يُريدُ الصُّعوبةَ في أخلاقِهم.وفي الحَديثِ: أنَّ الخيرَ في التزامِ أمرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واتِّباعِ السُّننِ، ولو لم تكُنْ واجبةً.وفيه: الترغيبُ في التسَمِّي بالأسماءِ الحَسَنةِ والابتعادِ عن الأسماءِ السَّيِّئةِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت