• 1425
  • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْمُسْتَبَّيْنَ مَا قَالَا ، فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ "

    أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ الْمُسْتَبَّيْنَ مَا قَالَا ، فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ

    المستبين: المستبان : اللذان يتبادلان الشتم والسب والاتهام بالعيب والنقيصة
    يعتد: الاعتداء : الظلم والتعدي
    الْمُسْتَبَّيْنَ مَا قَالَا ، فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ
    حديث رقم: 4794 في صحيح مسلم كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ بَابُ النَّهْيِ عَنِ السِّبَابِ
    حديث رقم: 4312 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَدَبِ بَابُ الْمُسْتَبَّانِ
    حديث رقم: 1987 في جامع الترمذي أبواب البر والصلة باب ما جاء في الشتم
    حديث رقم: 7046 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10133 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10485 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 5821 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ
    حديث رقم: 19647 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الشَّهَادَاتِ بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ
    حديث رقم: 287 في أحاديث إسماعيل بن جعفر أحاديث إسماعيل بن جعفر رَابِعًا أَحَادِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
    حديث رقم: 435 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْأَوَّلِ بَابُ الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْأَوَّلِ
    حديث رقم: 6350 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
    حديث رقم: 6386 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
    حديث رقم: 32 في مساؤئ الأخلاق للخرائطي مساؤئ الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ سَبِّ النَّاسِ وَتَنَاوُلِ أَعْرَاضِهِمْ
    حديث رقم: 362 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني بَقِيَّةُ الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ أَبُو صَالِحٍ يَحْيَى بْنُ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

    دعَا الإسلامُ إلى حُسنِ الخلُقِ، ومن ذلك: الأمرُ بعدمِ التَّنابزِ بالألقابِ وتَبادُلِ السُّبابِ؛ لِمَا فيه من خروجٍ عن رُوحِ الإسلامِ السَّمْحةِ، ولِمَا يؤدِّي إليه مِنَ تَشاحُنٍ وتنافُرٍ بين الناسِ.وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إثْمُ المُستبَّينِ"، أي: اللَّذينِ تَخاشَنا في الكلامِ وتَكلَّما بغَليظِ القولِ، "ما قالا على البادِئِ منهما"، أي: الإثمُ يقَعُ على البادئِ منهما؛ لأنَّه كان سببًا لِتلكَ المُخاصمَةِ، "ما لم يَعتَدِ المظلومُ"، أي: ما لم يَزِدِ الآخرُ على قولِ البادئِ، وإلَّا وقَعَ عليه الإثمُ، "والمُسْتَبَّانِ"، أي: المُتَشاتِمَانِ، وهما اللَّذانِ سبَّ كلٌّ مِنهما الآخَرَ، "شيطانانِ يَتكاذبانِ ويَتهاترانِ"، أي: كلٌّ منهما يَتسقطُ صاحِبَه ويَنقصُه بالباطلِ؛ مِن الهِتْرِ، وهو الباطلُ مِن القولِ.في الحديثِ: النَّهيُ عن السَّبِّ والتَّشاتُمِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت