• 1020
  • عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ أَبْصَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا ، فَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ "

    أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ أَبْصَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا ، فَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ

    ورق: الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.
    فَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
    حديث رقم: 5554 في صحيح البخاري كتاب اللباس باب
    حديث رقم: 3998 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابٌ فِي طَرْحِ الْخَوَاتِمِ
    حديث رقم: 3999 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابٌ فِي طَرْحِ الْخَوَاتِمِ
    حديث رقم: 5242 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة طرح الخاتم وترك لبسه
    حديث رقم: 12407 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12912 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13102 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13124 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 5584 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الزِّينَةِ وَالتَّطْيِيبِ ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ مَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْعِلْمَ مِنْ مَظَانِّهِ أَنَّهُ
    حديث رقم: 9231 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الزِّينَةِ طَرْحُ الْخَاتَمِ وَتَرْكُ لُبْسِهِ
    حديث رقم: 1276 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد الأول ذِكْرُ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِضَّةِ
    حديث رقم: 245 في حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي
    حديث رقم: 3444 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3468 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 6957 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ اللِّبَاسِ بَابُ اتِّخَاذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَاتَمًا مَنْ وَرِقٍ
    حديث رقم: 6960 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ اللِّبَاسِ بَابُ اتِّخَاذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَاتَمًا مَنْ وَرِقٍ

    كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَمتَثِلون لأوامِرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَواهيهِ، ويَقتَدون به في أقوالِه وأفعالِه، وقد علَّمَ أُمَّتَه الحلالَ والحرامَ في كلِّ شَيءٍ، وكان ربَّما يفعل الأمرَ أوَّلًا، ثم يَنزِلُ فيه الحُكمُ، فيَنهى عنه؛ ليُعَلِّمَ النَّاسَ أنَّ الأمرَ والنهيَ في الحلالِ والحرامِ كُلُّه من اللهِ.وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه رَأى في يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن وَرِقٍ -وهي الفِضَّةُ- يَومًا واحِدًا، ثُمَّ إنَّ النَّاسَ لَمَّا رأوه في يدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، اصطَنَعوا لأنفُسِهم الخَواتيمَ مِنْ فِضَّةٍ ولَبِسوها، فَرَمى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمَهُ، فَرَمى النَّاسُ خَواتيمَهم.قيل: هذا وَهَمٌ مِنَ الرَّاوي؛ وَهِمَ مِنْ «خاتَمِ الذَّهَبِ» إلى «خاتَمِ الوَرِقِ»، والمَعروفُ مِنْ رِواياتِ أَنسٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمَ فِضَّةٍ ولم يَطرَحْهُ، وإنَّما طَرَحَ خاتَمَ الذَّهَبِ. ومنهم مَنْ جَمَعَ بيْن الرِّواياتِ فقال: لَمَّا أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَحْريمَ خاتَمِ الذَّهَبِ اتَّخَذَ خاتَمَ فِضَّةٍ، فَلَمَّا لَبِسَ خاتَمَ الفِضَّةِ أَراهُ النَّاسَ في ذلك اليومِ ليُعلِمَهُم إباحَتَه، ثُمَّ طَرَحَ خاتَمَ الذَّهَبِ وأعلَمَهُم تَحْريمَه، فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتيمَهم مِنَ الذَّهَبِ.فيكونُ قولُه: «فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتِمهم»، أي: خَواتِم الذَّهَبِ، وقيل: يُحتَمَلُ أنَّهُ اتَّخَذَ خاتَمَ الذَّهَبِ للزِّينةِ، فلمَّا تَتابَعَ النَّاسُ فيه وافَقَ وُقوعَ تَحريمِهِ، فَطَرَحَهُ؛ ولذلك قال: «لا ألبَسُهُ أبدًا»، وطَرَحَ النَّاسُ خَواتيمَهم تَبَعًا لَهُ، ثُمَّ احتاجَ إلى الخاتَمِ لأجلِ الخَتمِ به، فاتَّخذهُ مِنْ فِضَّةٍ ونَقَشَ فيه اسمَه الكريمَ، فَتَبِعَهُ النَّاسُ أيضًا في ذلك، فَرَمَى به حتَّى رَمَى النَّاسُ تلك الخواتيمَ المَنقوشةَ باسمِهِ؛ لِئلَّا تَفوتَ مَصلَحةُ نَقشِ اسمِهِ بوقوعِ الاشتراكِ، فَلَمَّا عَدِمَتْ خَواتيمُهم برَمْيِها رَجَعَ إلى خاتمِهِ الخاصِّ به، فصار يَختِمُ به.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت