• 712
  • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "

    أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ تَوَضَّأَ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

    أقط: الأَقِط : لبن مجفف يابس يطبخ به
    تَوَضَّأَ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ فَصَلَّى وَلَمْ
    حديث رقم: 490 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
    حديث رقم: 42 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْوُضُوءِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ اللَّوَاتِي لَا تُوجِبُ الْوُضُوءَ
    حديث رقم: 8865 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 8866 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 555 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الطَّهَارَاتِ مَنْ كَانَ يَرَى الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
    حديث رقم: 682 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الطَّهَارَة جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ
    حديث رقم: 2524 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ
    حديث رقم: 237 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ , هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا
    حديث رقم: 259 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ , هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا
    حديث رقم: 175 في الشمائل المحمدية للترمذي الشمائل المحمدية للترمذي بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِدَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حريصًا على أنْ يُعلِّمَ أصحابَهُ ما يَطْرَأُ مِن أسْبابٍ تُحتِّمُ الطَّهارةَ والنَّظافةَ بالوُضوءِ، وخاصَّةً مِن الأشياءِ الَّتي تَتْرُكُ أثرًا ورائحةً في الجَسَدِ.وفي هذا الحديثِ يَروي أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوَضَّأَ من ثَوْرٍ أَقِطٍ"، أي: بسَبَبِ أكْلِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِطْعَةً من الأَقِطِ وهو اللَّبَنُ المُجَفَّفُ، وهذا إشارَةٌ إلى أنَّه يَجِبُ الوُضوءُ على مَنْ أَكَلَ طَعامًا قد أثَّرَتْ فيه النارُ وأَنْضَجَتْهُ، "ثم رَآهُ أَكَلَ من كَتِفِ شاةٍ"، أي: أَكَلَ من لَحْمِها بعدَ إنْضاجِها على النارِ، "ثم صَلَّى ولمْ يَتَوَضَّأْ"، أي: لم يُجَدِّدْ وُضوءَهُ بعدَ الأَكْلِ من الطَّعامِ الذي أُنضِجَ على النارِ، إشارةً إلى نَسْخِ الحُكْمِ السابِقِ، فقد رَوَى أبو داوُدَ والنَّسائِيُّ وغيرُهما عن جابرٍ رضِيَ اللهُ عنه قال: "كانَ آخِرُ الأمرَيْنِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرْكَ الوضوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ"( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت