• 909
  • سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ , وَلَا عَذَابَ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ "

    حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ , وَلَا عَذَابَ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ

    حثيات: الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما
    " وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ
    حديث رقم: 2470 في جامع الترمذي أبواب صفة القيامة والرقائق والورع باب منه
    حديث رقم: 4283 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الزُّهْدِ بَابُ صِفَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 21609 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ الصُّدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ بْنِ عَمْرِو وَيُقَالُ :
    حديث رقم: 21745 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ الصُّدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ بْنِ عَمْرِو وَيُقَالُ :
    حديث رقم: 6565 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْ حَوْضِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 7369 في صحيح ابن حبان كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ ، رِجَالِهُمْ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ عَدَدِ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِغَيْرِ
    حديث رقم: 31077 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفَضَائِلِ بَابُ مَا أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 7355 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الصَّادِ مَا أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ
    حديث رقم: 7382 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الصَّادِ مَا أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ
    حديث رقم: 7519 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الصَّادِ مَا أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ
    حديث رقم: 7520 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الصَّادِ مَا أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ
    حديث رقم: 7527 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الصَّادِ مَا أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ
    حديث رقم: 7528 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الصَّادِ مَا أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ
    حديث رقم: 7 في جزء المؤمل جزء المؤمل المُقَدِّمة
    حديث رقم: 1126 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ذِكْرُ أَبَى أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ الصُّدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 2133 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء وَمِمَّا أَسْنَدَ
    حديث رقم: 6005 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء يَزِيدُ بْنُ الْأَخْنَسِ السُّلَمِيُّ يُكْنَى : أَبَا مَعْنٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : هُوَ يَزِيدُ بْنُ الأَخْنَسَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ جَرَّةَ بْنِ زُغْبَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ خُفَافِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ بَهْثَةَ بْنِ سُلَيْمٍ ، سَكَنَ الْكُوفَةَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ ، رَوَى عَنْهُ : كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ

    في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "صَفْوةُ اللهِ من أرضِه الشَّامُ"، أي: خِيرتُهُ من الأرْضِ، وأفضلُ البِقاعِ بالنَّظَرِ إلى ما يَقَعُ فيها من الطاعاتِ، والشَّامُ تَضُمُّ حاليًّا سُوريَةَ والأُرْدُنَ وفِلَسْطِينَ ولُبْنانَ، ويَحتمِلُ أنَّه أُرِيدَ بالشَّامِ القُّدْسُ، "وفيها صَفْوَتُهُ من خَلْقِهِ وعِبادِهِ"، أي: خِيرةُ عِبادِ اللهِ في أرْضِهِ؛ فإنَّ المُخْتارين من العِبادِ هم أهْلُ طاعاتِهِ، وفي هذا إشارةٌ إلى وجْهِ اصْطِفائِها وكأنَّ الشَّامَ مخصوصٌ بما عدا الحرمَيْنِ وبَيْتِ المَقْدِسِ، ويَحتمِلُ أنَّه أُرِيدَ بالشَّامِ القُدْسُ، وأنَّ الخَيْريَّةَ تكونُ في أهْلِها آخِرَ الزَّمانِ؛ كما تُشيرُ رِوايةُ الطَّبَرانيِّ المُفَسِّرةِ لهذا الحديثِ، وفيها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "يا أيُّها الناسُ، تُوشِكون أنْ تكونوا أجْنادًا مجنَّدَةً: جُنْدٌ بالشَّامِ، وجُنْدٌ بالعِراقِ، وجُنْدٌ باليَمنِ"، فقال عبدُ اللهِ بن حَوالَةَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ أدْرَكني ذلك الزَّمانُ فاخْتَرْ لي قال: "إنِّي أختارُ لكَ الشامَ؛ فإنَّه خِيرَة المسْلمِينَ، وصَفْوَةُ الله مِنْ بلادِه، يَجْتَبي إليْها صَفْوَتَهُ مِنْ خَلْقِه، فَمَنْ أبى فَلْيَلْحَقْ بيَمَنِه، ولَيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ؛ فإنَّ الله قد تكفَّل لي بالشامِ وأهْلِه".وقوْلُهُ: "وليَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ من أُمَّتِي ثُلَّةٌ"، أي: طائفةٌ، "لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ" وكأنَّ المُرادَ بهم السَّبْعون أَلْفًا الذين ثَبَتَ في الصَّحيحِ أنَّهم يَدْخُلون الجَنَّةَ، والسِّياقُ يُرْشِدُ إلى أنَّهم أو أكْثَرَهم من أهْلِ الشَّامِ، وجاءَ وَصْفُ هؤلاءِ السَّبْعين أَلْفًا في حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في الصَّحيحينِ فقال: "هم الَّذين لا يَستَرْقُونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ". والناسُ ثَلاثُ طَبَقاتٍ: مَنْ يُحاسَبُ ويُعاقَبُ، ومَنْ يُحاسَبُ ويُعْفَى عنه، ومَن لا حِسابَ عليه ولا عِقابَ.وفي الحديثِ: فَضيلةٌ ومَنقَبةٌ عظيمةٌ لبِلادِ الشَّامِ وأهْلِها( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت