عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسِي بِيَدِهِ وَدَعَا لِي وَقَالَ : " إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةً فَاسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ ، لَوْ جَهِدَ الْخَلْقُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا ، وَلَوْ جَهِدُوا أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَقْدِرُوا "
وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رَأْسِي بِيَدِهِ وَدَعَا لِي وَقَالَ : إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةً فَاسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ ، لَوْ جَهِدَ الْخَلْقُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا ، وَلَوْ جَهِدُوا أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَقْدِرُوا أَسَانِيدُ الْخَبَرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيِّنَةٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا بِأَسَانِيدَ فِيهَا لِينٌ
جهد: الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير
جهدوا: الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ
سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ
عِكْرِمَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ
أحاديث أخرى متعلقة
