عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَا مُتَجَاعِلٌ ، فِي الْغَزْوِ ، فَكَيْفَ تَرَى ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : إِذَا أَحَدُكُمْ أَجْمَعَ عَلَى الْغَزْوِ ، فَعَرَّضَهُ اللَّهُ رِزْقًا فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ ، وَأَمَّا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِنْ أُعْطِيَ دِرْهَمًا غَزَا ، وَإِنَّ مُنِعَ دِرْهَمًا مَكَثَ ، فَلَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنْ يَعْمَرَ بْنَ خَالِدٍ الْمُدْلِجِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَا مُتَجَاعِلٌ ، فِي الْغَزْوِ ، فَكَيْفَ تَرَى ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : إِذَا أَحَدُكُمْ أَجْمَعَ عَلَى الْغَزْوِ ، فَعَرَّضَهُ اللَّهُ رِزْقًا فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ ، وَأَمَّا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِنْ أُعْطِيَ دِرْهَمًا غَزَا ، وَإِنَّ مُنِعَ دِرْهَمًا مَكَثَ ، فَلَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ وَقَدْ حُكِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : الْعَطَاءُ يُقَدَّمُ لِمُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ ، فَيَتَنَافَسُ الْقَوْمُ فِيهِ ، وَيَتَجَاعَلُونَ ؟ قَالَ : إِذَا كَانَتْ نِيَّةُ الْغَازِي عَلَى الْغَزْوِ ، فَلَا أَرَى بَأْسًا ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْخُذُوا الْجَعَائِلَ ، وَلَا يَرَوْنَ بِإِعْطَائِهِ بَأْسًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَعَلَّ مِنْ حُجَّةِ مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ حَدِيثٌ رُوِيَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ لَا نَحْسَبُهُ ثَابِتًا
ابْنُ وَهْبٍ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أحاديث أخرى متعلقة
