، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْلَلْنَا ، فَحَلَّ النَّاسُ مِنْ عُمْرَتِهِمْ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، وَكُنْتُ حَائِضًا فَلَمْ أَتَطَوَّفْ بِالْبَيْتِ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ النَّفْرِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ تَطَوَّفْتُ بِالْبَيْتِ ، قَالَ : " انْطَلِقِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمِرِي " فَخَرَجْتُ وَمَعِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَتْ : فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَقَبَةِ مُدْلِجًا وَهُوَ مُنْهَبِطٌ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، قَالَ : " مَوْعِدُكِ كَذَا وَكَذَا "
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، نَا مُحَاضِرٌ ، نَا الْأَعْمَشُ ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، أَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْلَلْنَا ، فَحَلَّ النَّاسُ مِنْ عُمْرَتِهِمْ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، وَكُنْتُ حَائِضًا فَلَمْ أَتَطَوَّفْ بِالْبَيْتِ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ النَّفْرِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ تَطَوَّفْتُ بِالْبَيْتِ ، قَالَ : انْطَلِقِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمِرِي فَخَرَجْتُ وَمَعِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَتْ : فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَقَبَةِ مُدْلِجًا وَهُوَ مُنْهَبِطٌ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، قَالَ : مَوْعِدُكِ كَذَا وَكَذَا مَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌ ، وَفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ زِيَادَةٌ ، فَذَكَرَ قِصَّةَ صَفِيَّةَ أَنَّهَا حَاضَتْ ، وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ شَيْبَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، ذَكَرَ صَفِيَّةَ وَحَيْضَهَا ، وَلَكِنِّي لَمْ أُخَرِّجْهَا
فأحللنا: حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
فحل: حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
هدي: الهدي : ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر تقربًا إلى الله أو تكفيرا عن خطأ وأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْياً وقيل : الهدي كل ما يهدى إلى البيت من مال أو متاع أيضا
النفر: النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك
مدلجا: الإدلاج : السير أول الليل
مُحَاضِرٌ
الْأَعْمَشُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ
الْأَعْمَشُ
إِبْرَاهِيمَ
الْأَسْوَدِ
عَائِشَةَ
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ
مُحَاضِرٌ
الْأَعْمَشُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ
الْأَعْمَشُ
إِبْرَاهِيمَ
الْأَسْوَدِ
عَائِشَةَ
حديث رقم: 2631 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ بَابُ الْمَكِّيِّ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْ أَيْنَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْرِمَ بِهَا
حديث رقم: 2767 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي ذِكْرُ مَسْجِدِ التَّنْعِيمِ وَفَضْلِهِ وَمَا جَاءَ فِيهِ
أحاديث أخرى متعلقة
