• 914
  • عَنِ الْأَشْعَرِيِّ يَعْنِي أَبَا مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا " وَعَقَدَ تِسْعِينَ

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَأَبُو مُوسَى قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ يَعْنِي أَبَا مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا وَعَقَدَ تِسْعِينَ

    لا توجد بيانات
    " مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا " وَعَقَدَ تِسْعِينَ
    حديث رقم: 1976 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الصِّيَامِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ
    حديث رقم: 19290 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 3653 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الصَّوْمِ فَصْلٌ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ
    حديث رقم: 9400 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصِّيَامِ مَنْ كَرِهَ صَوْمَ الدَّهْرِ
    حديث رقم: 2611 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 7608 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ صِيَامِ الدَّهْرِ
    حديث رقم: 7971 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ بِسَرْدِ الصِّيَامِ بَأْسًا إِذَا لَمْ يَخَفْ عَلَى
    حديث رقم: 7972 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ بِسَرْدِ الصِّيَامِ بَأْسًا إِذَا لَمْ يَخَفْ عَلَى
    حديث رقم: 1124 في السنن الصغير للبيهقي جِمَاعُ أَبْوَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَصَوْمِ دَاوُدَ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 509 في مسند الطيالسي أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَبُو مِجْلَزٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى
    حديث رقم: 510 في مسند الطيالسي أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَبُو مِجْلَزٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى
    حديث رقم: 547 في مسند الروياني مسند الروياني مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 1104 في الزهد لأحمد بن حنبل الزهد لأحمد بن حنبل أَخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 565 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد تَتِمَّةُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى
    حديث رقم: 841 في الضعفاء للعقيلي بَابُ الضَّادِ الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ بَصْرِيٌّ

    مِن فَضلِ اللهِ ونِعمَتِه على عِبادِه أنَّه يُضاعِفُ لهمُ الحَسَناتِ؛ فالحَسَنةُ بعَشرِ أمثالِها، كما أنَّه سُبحانَه لا يُحِبُّ التَّكلُّفَ في العِبادةِ بما لم يأمُرْ به، والإسلامُ دِينُ الوَسطيَّةِ والسَّماحةِ في كُلِّ الأُمورِ، وقد حَثَّ على الاقتِصادِ وفِعلِ المُستَطاعِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن صامَ الدَّهرَ" والمُرادُ بالدَّهرِ: العامُ، فمَن صامَ كُلَّ أيَّامِ العامِ، "ضُيِّقتْ عليه جَهَنَّمُ هكذا -وعَقَدَ تِسعينَ-" وعَقدُ التِّسعينَ يَكونُ بتَحليقِ إصبَعِه الإبهامِ والتي تَليها، بأنْ يَعطِفَ السَّبَّابةَ ويَجعَلَ رَأْسَها في أصلِها، ويَضُمَّ الإبهامَ عليها؛ لِتَكونَ حَلقةً صَغيرةً مُحاطةً بالإصبَعَيْنِ؛ دَلالةً على شِدَّةِ تَضييقِ جَهَنَّمَ عليه، وظاهِرُ الحَديثِ أنَّ جَهنَّمَ تَضيقُ عليه حَصرًا له فيها؛ لِتَشديدِه على نَفْسِه، وحَمْلِه عليها، ورَغبَتِه عن سُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتِقادِه أنَّ غَيرَ سُنَّتِه أفضَلُ منها، وهذا يَقتَضي الوَعيدَ الشَّديدَ، فيَكونُ حَرامًا؛ وذلك لِأنَّ صَومَ الدَّهرِ مَنهيٌّ عنه، ومُخالِفٌ لِسُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -كما في الصَّحيحَيْنِ-: "لَكِنِّي أصومُ وأُفطِرُ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليس مِنِّي"، وهذا مِنَ التَّربيةِ النَّبويَّةِ لِلنَّاسِ على التَّعَبُّدِ للهِ بقَدْرِ الاستِطاعةِ، وعَدَمِ المَشَقَّةِ على النَّفْسِ حتى يُداوِمَ عليها العَبدُ. وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن سَردِ صيامِ الدَّهرِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت