• 484
  • عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : " مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُومُهَا فَيَنَامُ عَنْهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ ، وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ "

    ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، أَوْ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، - شَكَّ عَبْدَةُ - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُومُهَا فَيَنَامُ عَنْهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ ، وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ . وَعَبْدَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ بَيَّنَ الْعِلَّةَ الَّتِي شَكَّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ، أَسَمِعَهُ مِنْ زِرٍّ أَوْ مِنْ سُوَيْدٍ ، فَذَكَرَ أَنَّهُمَا كَانَا اجْتَمَعَا فِي مَوْضِعٍ فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَشَكَّ مَنِ الْمُحَدِّثُ مِنْهُمَا ، وَمَنِ الْمُحَدِّثُ عَنْهُ

    لا توجد بيانات
    " مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُومُهَا فَيَنَامُ
    حديث رقم: 1781 في السنن الصغرى للنسائي كتاب قيام الليل وتطوع النهار باب من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام
    حديث رقم: 1339 في سنن ابن ماجة كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ مِنَ اللَّيْلِ
    حديث رقم: 1110 في صحيح ابن خزيمة جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ الْوِتْرِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ بِاللَّيْلِ
    حديث رقم: 2640 في صحيح ابن حبان بَابُ الْإِمَامَةِ وَالْجَمَاعَةِ بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1435 في السنن الكبرى للنسائي الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ مَنْ نَوَى أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ
    حديث رقم: 1118 في المستدرك على الصحيحين مِنْ كِتَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ مِنْ كِتَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
    حديث رقم: 4085 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 4393 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1225 في الزهد و الرقائق لابن المبارك ما رواه المروزي بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

    المؤمنُ الحقُّ يَحرِصُ على التقرُّبِ إلى اللهِ تَعالَى بالنَّوافلِ والعباداتِ، واللهُ ذو فضلٍ عظيمٍ على عبادِه، فإذا وجَد مِن عَبدِه اعتيادَ الطَّاعةِ والمداومةَ عليها فإنَّه يَكتُبُ له أجرَها وثوابَها إذا عَجَز عن أدائِها في بعضِ الأوقاتِ؛ بسبَبِ غفلةٍ مِن نومٍ أو تعبٍ أو مرضٍ، وهذا مِن عظيمِ فَضلِ اللهِ على هذه الأمَّةِ.وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ما مِنِ امرِئٍ تكونُ له صَلاةٌ بلَيلٍ"، أي: أيُّ مُسلِمٍ يكونُ له اعتِيادٌ على صلاةِ النَّوافلِ في اللَّيلِ بالتَّطوُّعِ والقيامِ والتَّهجُّدِ، "يَغلِبُه عليها نومٌ"، أي: اشتَدَّ عليه النَّومُ في قيامِها ولم يَنتَبِه لها، "إلَّا كُتِب له أجرُ صلاتِه وكان نومُه عليه صدَقةً"، أي: فإنَّ اللهَ يتَفضَّلُ عليه ويَكتُبُ له أجْرَ صلاتِه المعتادةِ في قيامِه، ثمَّ يَزيدُه مِن فَضلِه، فيَجعَلُ وقْتَ نومِه كأنَّه وقتُ صَلاةٍ، فيتَصدَّقُ الرَّحمنُ عليه بذَلك.وفي الحَديثِ: بيانُ فَضلِ المداوَمةِ على العبادةِ، وأنَّ اللهُ يُعْطي للعَبدِ أجْرَ عبادتِه إذا غُلِب عليها بالنَّومِ وما يُشبِهُه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت