• 586
  • عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ عَلَى النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْأَغْنِيَاءَ وَالنِّسَاءَ . وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلَاثَةً يُعَذَّبُونَ : امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرِ طُوَالَةَ ، رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ ، فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا ، وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ ، فَإِذَا فُطِنَ لَهُ قَالَ : إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي ، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ "

    قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ عَلَى النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْأَغْنِيَاءَ وَالنِّسَاءَ . وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلَاثَةً يُعَذَّبُونَ : امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرِ طُوَالَةَ ، رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ ، فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا ، وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ ، فَإِذَا فُطِنَ لَهُ قَالَ : إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي ، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

    طوالة: طوالة : شديدة الطول
    بمحجنه: المحجن : العصا ذات الطرف المنحني
    بمحجني: المحجن : العصا ذات الطرف المنحني
    " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ عَلَى النَّارِ
    حديث رقم: 2264 في صحيح البخاري كتاب المساقاة باب فضل سقي الماء
    حديث رقم: 3165 في صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب: خمس من الدواب فواسق، يقتلن في الحرم
    حديث رقم: 3323 في صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الغار
    حديث رقم: 4256 في صحيح مسلم كتاب السَّلَامِ بَابُ تَحْرِيمِ قَتْلِ الْهِرَّةِ
    حديث رقم: 4856 في صحيح مسلم كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ بَابُ تَحْرِيمِ تَعْذِيبِ الْهِرَّةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْحَيَوَانِ الَّذِي لَا يُؤْذِي
    حديث رقم: 4857 في صحيح مسلم كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ بَابُ تَحْرِيمِ تَعْذِيبِ الْهِرَّةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْحَيَوَانِ الَّذِي لَا يُؤْذِي
    حديث رقم: 6439 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 547 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ فَصْلٌ مِنَ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ
    حديث رقم: 7613 في صحيح ابن حبان كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ ، رِجَالِهُمْ ذِكْرُ اطِّلَاعِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّارِ عَلَى مَنْ
    حديث رقم: 676 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ بَابُ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ
    حديث رقم: 9473 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الطَّيْرِ
    حديث رقم: 14746 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ النَّفَقَاتِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ نَفَقَةِ الْمَمَالِيكِ
    حديث رقم: 1181 في الزهد لأحمد بن حنبل الزهد لأحمد بن حنبل أَخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 791 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد أَحَادِيثُ ابْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 391 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ رَحْمَةِ الْبَهَائِمِ بَابُ رَحْمَةِ الْبَهَائِمِ
    حديث رقم: 4699 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْفُتُوحِ بَابُ صِفَةِ النَّارِ وَأَهْلِهَا ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْهَا

    أطْلَعَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى نبيَّه محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كَثيرٍ من أمورِ الغَيبِ مِن ذلكَ ما في الجَنَّةِ والنارِ؛ ليُنذرَ الناسَ ويُحذِّرَهم مِن فِعلِ المعاصي والإصرارِ عليها ويُبشِّرَ المؤمنين والعامِلين للصالحاتِ والطيِّباتِ بما يَحثُّهم ويَدفعُهم إلى المثابرةِ على الطاعاتِ.وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دَخَلتُ الجَنَّةَ"، وفي رِوايَةِ الصَّحيحَينِ: "اطَّلَعتُ في الجَنَّةِ"، يعني: في المَنامِ، ورُؤيا الأنبياءِ حَقٌّ، ويُحتمَلُ دُخولُه على حَقيقتِه، "فرَأيتُ أكثَرَ أهْلِها الفُقَراءَ" وليسَ الفَقرُ هو الذي أدخَلَهم الجَنَّةَ، إنَّما أدخَلَهمُ اللهُ الجَنَّةَ بِصَلاحِهم مَع الفَقرِ؛ فالفَقيرُ إِذا لم يكن صالِحًا فلا فَضلَ لَه في الفَقرِ، "واطَّلَعتُ في النَّارِ"، أي: أشرَفتُ عليها ونَظَرتُ فيها، "فرَأيتُ أكثَرَ أهْلِها النِّساءَ"، وسَبَبُ ذلك ما جاءَ في حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ في الصَّحيحِ: "يَكْفُرنَ العَشيرَ"، أي: يُنْكِرنَ نِعمَةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ؛ فلو أحسَنتَ إلى إحداهُنَّ العُمرَ كُلَّه، ثم رَأت مِنكَ شَيئًا وَاحدًا ممَّا تَكرَهُ، قالت: ما رأيتُ مِنكَ خَيرًا قَطُّ، ثم قال: "ورَأيتُ فيها"، أي: النَّارِ، "ثَلاثَةً يُعذَّبون: امرَأةً من حِميَرَ طُوالَةً"، يعني: امرَأةً طَويلَةً من قَبيلةِ حِميَرَ؛ وهي قَبيلَةٌ من قَبائِلِ اليَمَنِ، "رَبَطتْ هِرَّةً لها" قِطَّةً، "لم تُطعِمْها، ولم تَسقِها"، أي: حَبَسَتْها دونَ طَعامٍ أو شَرابٍ، "ولم تَدَعْها تَأكُلُ من خَشاشِ الأرضِ"، أي: ما فيها مِن هوامَّ تَصْطادُه القِطَطُ عادَةً، "فهي تَنهَشُ قُبُلَها ودُبُرَها"، أي: تَخمُشُ جِسمَها فتَأخُذُ لَحمَه بأظفارِها، من الأمامِ ومن الخَلفِ، والمُرادُ أنَّ الهِرَّةَ في النَّارِ مع المرأةِ لكن لا لِتُعذَّبَ الهِرَّةُ؛ بل لتكونَ عَذابًا في حَقِّ المرأةِ، "ورَأيتُ فيها أخا بَني دَعدَعٍ الذي كان يَسرِقُ الحاجَّ بمِحْجَنِه" والمِحجَنُ: خَشَبةٌ في طَرَفِها اعوِجاجٌ، "فإذا فُطِنَ له"، أي: انتَبَهَ النَّاسُ إلى أنَّه يأخُذُ كِيسَ المالِ بمِحْجَنِه، "قال: إنَّما تعلَّقَ بمِحْجَني"، يعني: يَكذِبُ عليهم، وكأنَّه تعلَّقَ بعَصاهُ دونَ قَصدٍ منه، "والذي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أي: الشَّخصَ الذي سَرَقَ ناقَتَينِ خاصَّتينِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان قد نَذَرَهما للهِ وسيَّبَهما، فلا تُحبَسُ عن كَلَأٍ وماءٍ، وسَرَقَهما هذا الشَّخصُ وعُوقِبَ بالنَّارِ.وفي الحديثِ: أنَّ الجَنَّةَ والنارَ مَخلوقَتانِ ومَوجودَتانِ( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت