سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ : " أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ " ، قَالُوا : " اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " هَذَا أَوْسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ " قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا ، أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ ، وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَسْأَلَكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، أَلَا فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ " قَالَ : ثُمَّ أَتْبَعَهَا : " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . فَتُوُفِّيَ حِينَ بَلَغَ الْمَدِينَةَ
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، ثنا أَبِي ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ الْغَنَوِيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي السَّرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ بْنِ عَمْرٍو ، وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ : أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ ، قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا أَوْسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا ، أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ ، وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَسْأَلَكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، أَلَا فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ قَالَ : ثُمَّ أَتْبَعَهَا : اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ . فَتُوُفِّيَ حِينَ بَلَغَ الْمَدِينَةَ وَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَيَعْقُوبُ ، فَرَّقَهُمَا قَالَا : ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، بِهِ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
وأعراضكم: العِرْض : موضع المدح والذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو في سَلَفه أو من يلزمه أمره ، وقيل : هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه أن يُنْتقَص ويُثْلَبَ
أدناكم: الأدنى : الأقرب
عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَ
أَبِي
رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن
السَّرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ بْن
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَبُو عَاصِمٍ
حديث رقم: 2744 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْمَنَاسِكِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ
حديث رقم: 2475 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
حديث رقم: 20616 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 9102 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ
حديث رقم: 9149 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر سَرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ الْغَنَوِيَّةُ أَسْلَمَتْ وَرَوَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَحَادِيثَ .
حديث رقم: 2922 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم سَرَّاءُ ابْنَةُ نَبْهَانَ
حديث رقم: 7063 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء سَرَّى بِنْتُ نَبْهَانَ الْغَنَوِيَّةُ حَدِيثَهَا عِنْدَ رَبِيعَةَ الْغَنَوِيِّ ، وَسَاكِنَةَ بِنْتِ الْجَعْدِ
أحاديث أخرى متعلقة
