• 217
  • عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَفْضَلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ "

    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي ، عَنْ غَيْلَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : أَفْضَلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

    الشمط: الشَّمَط : الشيبُ، والشَّمَطاَت : الشَّعَرات البيض التي كانت في شَعْر رأسِه
    والكتم: الكتم : نبت يستخدم في صباغة الشعر
    " أَفْضَلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " *
    حديث رقم: 3730 في سنن أبي داوود كِتَاب التَّرَجُّلِ بَابٌ فِي الْخِضَابِ
    حديث رقم: 1752 في جامع الترمذي أبواب اللباس باب ما جاء في الخضاب
    حديث رقم: 3619 في سنن ابن ماجة كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ
    حديث رقم: 20787 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
    حديث رقم: 20818 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
    حديث رقم: 20819 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
    حديث رقم: 20844 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
    حديث رقم: 20869 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
    حديث رقم: 20967 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
    حديث رقم: 5566 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الزِّينَةِ وَالتَّطْيِيبِ ذِكْرُ أَحْسَنِ مَا يُغَيَّرُ بِهِ الشَّيْبُ
    حديث رقم: 9059 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الزِّينَةِ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
    حديث رقم: 9060 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الزِّينَةِ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
    حديث رقم: 9061 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الزِّينَةِ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
    حديث رقم: 9062 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الزِّينَةِ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
    حديث رقم: 24478 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ فِي الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ
    حديث رقم: 3078 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
    حديث رقم: 1617 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ : وَمِنْ غَرَائِبِ مُسْنَدِ أَبِي ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ
    حديث رقم: 13867 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْقَسَمِ وَالنُّشُوزِ بَابُ مَا يُصْبَغُ بِهِ
    حديث رقم: 782 في الجامع لمعمّر بن راشد
    حديث رقم: 272 في مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم بَابُ الْعَيْنِ رِوَايَتُهُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ ، تَابِعِيٌّ سَمِعَ أَبَاهُ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَمِسْعَرٌ
    حديث رقم: 352 في مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم بَابُ الْيَاءِ رِوَايَتُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ الْأَجْلَحِ يُكْنَى أَبَا جُحَيْفَةَ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ
    حديث رقم: 353 في مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم بَابُ الْيَاءِ رِوَايَتُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ الْأَجْلَحِ يُكْنَى أَبَا جُحَيْفَةَ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ
    حديث رقم: 1029 في الآثار لأبي يوسف القاضي الآثار لأبي يوسف القاضي فِي الْخِضَابِ وَالْأَخْذِ مِنَ اللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ

    كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُرشِدُ أصحابَه رَضِي اللهُ عَنهم لِمَا يَنفَعُهم ويُفيدُهم في دُنياهم وآخِرَتِهم.وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ أحسَنَ ما غيَّرتُم به الشَّيبَ"، أي: إنَّ أفضَلَ ما يتِمُّ الصَّبغُ به وأكثَرَ شَيءٍ فائدةً لِتَغييرِ الشَّيبِ، والمرادُ به هنا: الشَّعرُ الأبيضُ الذي يَظهَرُ غالبًا عند كِبَرِ السِّنِّ، "الحِنَّاءُ والكَتَمُ"، والكتَمُ: نبتٌ يُصبَغُ به وصِبغُه أصفرُ، وقيل: أسودُ يَميلُ إلى الحُمرةِ، وصبغُ الحنَّاءِ أحمَرُ، وإذا خُلِطَا معًا يَخرُجُ صِبغُهما أسودَ مائِلًا إلى الحُمرةِ.ومعنى الحديثِ يَحتمِلُ أن يكون التَّغييرَ بالحنَّاءِ أو الكتَمِ كلٌّ على حِدَةٍ، ويَحتَمِلُ الجمعَ بينَهما بخَلطِهما، وفي الصَّحيحينِ عن أنسٍ رَضِي اللهُ عَنه، قال: "اختَضَب أبو بكرٍ بالحِنَّاءِ والكتَمِ، واختَضب عمرُ بالحنَّاءِ بَحتًا"، وهذا يُشعِرُ بأنَّ أبا بكرٍ كانَ يَجمَعُ بينَهما دائمًا، وأنَّ عُمرَ اختَضَب بالحنَّاءِ وحدَها.وفي الحديثِ: تَفضيلُ الحِنَّاءِ والكتَمِ على غيرِهما ممَّا يُرادُ أن يُصبَغَ به .

    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي، عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏ '‏ أَفْضَلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ ‏'‏ ‏.‏

    It was narrated from Abu Dharr that:The Prophet [SAW] said: 'The best things with which you can change gray hair are Henna and Katam

    Telah mengkhabarkan kepada kami [Muhammad bin Muslim], dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Ya'la], dia berkata; [ayahku] telah menceritakannya kepada kami dari [Ghailan] dari [Abu Ishaq] dari [Ibnu Abu Laila] dari [Abu Dzar] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: 'Sesuatu yang paling utama yang kalian gunakan untuk mengubah rambut putih adalah inai dan katam

    মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম (রহঃ) ... আবূ যর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তোমরা যে সকল বস্তু দ্বারা বার্ধক্যজনিত শুভ্রতাকে পরিবর্তন করে থাক, এর মধ্যে উত্তম হলো মেহেদী এবং কাতাম (এক প্রকার ঘাস)।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت