[1954] عَنْ عُقْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ جَاءَتِ الْأَخْبَارُ كَأَنَّهَا عِيَانٌ مِنْ وُجُوهٍ مُتَوَاتِرَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَمَا رُوِيَ أَنه صلى عَلَيْهِم وَكبر عَلَى حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً لَا يَصِحُّ وَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لِمَنْ عَارَضَ بِذَلِكَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ ان يستحي عَلَى نَفْسِهِ قَالَ وَأَمَّا حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِ الْحَدِيثِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ يَعْنِي وَالْمُخَالِفُ يَقُولُ لَا يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ إِذَا طَالَتِ الْمُدَّةُ قَالَ وَكَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ حِينَ عَلِمَ قُرْبَ أَجَلِهِ مُوَدِّعًا لَهُمْ بِذَلِكَ وَلَا يَدُلُّ عَلَى نَسْخِ الْحُكْمِ الثَّابِتِ وَقَالَ النَّوَوِيُّ الْمُرَادُ بِالصَّلَاةِ هُنَا الدُّعَاءُ وَقَوْلُهُ صَلَاتُهُ عَلَى الْمَيِّتِ أَيْ مِثْلُ صَلَاتِهِ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ دَعَا لَهُمْ بِمِثْلِ الدُّعَاءِ الَّذِي كَانَتْ عَادَتُهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهِ لِلْمَوْتَى وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ زِيَادَةٌ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ قَالَ وَكَانَتْ آخِرُ نظرة نظرتهاإِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ الْفَرَطُ هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ ويسبق الْقَوْم ليرتادلهم المَاء ويهيئ لَهُم الدلاء والأرشية

[1954] فصلى على أهل أحد أَي فِي آخر عمره فَهَذَا يحمل على الْخُصُوص عِنْد الْكل وَحمله على الدُّعَاء تَأْوِيل بعيد بِحَيْثُ يقرب أَن يُسمى تحريفا لَا تَأْوِيلا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله أَنِّي فرط لكم بِفتْحَتَيْنِ أَي أتقدمكم لأهيئ لكم وَفِيه أَن هَذَا توديع لَهُم وَأَنا شَهِيد عَلَيْكُم يحمل كلمة على فِي مثله على معنى اللَّام أَي شَهِيد لكم بأنكم آمنتم وصدقتموني وَفِيه تشريف لَهُم وتعظيم والا فَالْأَمْر مَعْلُوم عِنْده تَعَالَى وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله

جاء رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للنَّاسِ بالهُدى ودِينِ الحقِّ بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى اللهِ بإذْنِه وسِراجًا مُنيرًا، فأمَدَّه ربُّه بالمعجزاتِ الباهرةِ، والآياتِ البيِّنةِ الَّتي تؤيِّدُ صِدقَه، وكان بالمُؤمنِينَ رَؤوفًا رحيمًا.وفي هذا الحديثِ يَحكي عُقبةُ بنُ عامرٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَج يومًا فصلَّى على أهلِ أُحُدٍ صلاةَ الجِنازةِ كما يُصلِّي على غيرِهم مِن الموتَى، والمرادُ بهم شُهداءُ غزوةِ أُحُدٍ، وكانتْ في شوَّالٍ في السَّنةِ الثَّالثةِ مِن الهِجرةِ، وأُحُدٌ جَبَلٌ مَشهورٌ مِن جِبالِ المدينةِ، وعندَ أبي داودَ أنَّ ذلك كان بعْدَ «ثَمانِ سِنينَ، كالمُوَدِّعِ للأحياءِ والأمواتِ»، ثمَّ انصرَف إلى المِنبرِ فصَعِد عليه، وخطَبَ النَّاسَ، فقال: إنِّي فَرَطٌ لكم، أي: سابِقُكم وأوَّلُ واردٍ منكم على الحَوضِ يَومَ القِيامةِ، «وأنا شَهيدٌ علَيْكُم» والمرادُ بها الشَّهادةُ على الأعمالِ، ولا تختصُّ بالشَّهادةِ في المعركةِ، وشَهادتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَشملُ المسلمينَ جميعًا، المتقدَّمَ منهم والمتأخِّرَ، فكأنَّه باقٍ معهم لم يَتقَدَّمْهم، بل يَبقى بعْدَهم حتَّى يَشهَدَ بأعمالِ آخِرِهم، فهو عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قائمٌ بأمْرِهم في الدَّارَينِ في حياتِه ومَوتِه.ثمَّ قال: وإنِّي أُعطِيتُ مفاتيحَ خزائنِ الأرضِ، أو مفاتيحَ الأرضِ، أشار بذلك صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اتِّساعِ الدَّولةِ الإسلاميَّةِ، وكثرةِ فُتوحاتِها، وتدَفُّقِ الأموالِ عليها؛ لأنَّ مَن فتَح بلدًا فكأنَّما تسَلَّم مفاتيحَ خزائنِه، وامتلَك ثرَواتِه وأموالَه، ثمَّ أخبَر الناسَ أنَّه لا يَخافُ عليهم أنْ يُشْرِكُوا باللهِ بَعْدَه، ولكنَّه يَخافُ أن يَحمِلَهم التَّنافُسُ على المالِ والجاهِ على التَّنازُعِ فيما بيْنَهم، فيؤدِّي ذلك بهم إلى العَداوةِ والبَغْضاءِ، والتَّقاتُلِ على الدُّنيا وخَيراتِها؛ فيكون سببًا في هلاكِهم وضَعفِهم، وهذا إنذارٌ بما سيَقَعُ، وقدْ وقَعَ كما أخْبَر صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذ فُتِحت الدُّنيا بعْدَه وبُسِطتْ، وحَصَل التحاسُدُ والتقاتُلُ وغيرُ ذلك ممَّا هو مَعروفٌ يَشهدُ بصِدقِ خبرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وقد وُجِّهَتْ صَلاتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المَيتِ في هذا الحديثِ بأنَّها لِبَيانِ أنَّ الصَّلاةَ عليهم جائزةٌ. وقيل: إنَّ تلك واقِعةُ عَينٍ تختصُّ بشُهداءِ أُحُدٍ وليستْ على العُمومِ، والمثبَتُ أنَّه لا يُصلَّى على الشَّهيدِ الذي قُتِلَ في المعركةِ؛ لِما في صحيحِ البخاريِّ عن جابرِ بنِ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما: «وأمَر بدفْنِهم في دمائِهم، ولم يُغَسَّلوا، ولم يُصَلَّ عليهم»، وأيضًا فالصَّلاةُ على المَيتِ شفاعةٌ له، ولا يُشفَعُ إلَّا للمُذنِبينَ؛ والشُّهداءُ قد غُفرِتْ ذُنوبُهم، وصاروا إلى كرامةِ الله ورحمتِه وجَنَّته أجمعينَ؛ فارتفعتْ حالُهم عن أنْ يُصلَّى عليهم كما يُصلَّى على سائرِ موتَى المسلِمينَ.وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِن إقبالِ الدُّنيا، وفِتنَتِها، ومَخاطرِها.وفيه: عَلامةٌ ظاهرةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفيه: ثُبوتُ الحَوضِ للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلم يومَ القِيامةِ.وفيه: أنَّ أُمَّتَه لا يُخافُ عليهم مِن الشِّركِ، وإنَّما يُخافُ عليهم مِن التَّنافُسِ، وما يقعُ منه مِن التَّحاسُدِ والتَّباخُلِ.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ '‏ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ‏'‏ ‏.‏

It was narrated from 'Upbah that:the Messenger of Allah went out one day and offered the funeral prayer for the people f Uhd, then he went to the Minbar and said: 'I am your predecessor and I am a witness over your

Telah mengabarkan kepada kami [Qutaibah] dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Laits] dari [Yazid] dari [Abul Khair] dari ['Uqbah] bahwa suatu hari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar untuk menshalatkan para sahabat yang gugur dalam perang Uhud, beliau menshalatinya sebagaimana menshalati mayit, kemudian beliau naik mimbar, lalu bersabda: ' Aku pendahulu bagi kalian dan aku sebagai saksi atas kalian

عقبہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( مدینہ سے باہر ) نکلے، اور غزوہ احد کے شہیدوں پر نماز ( جنازہ ) پڑھی ۱؎ جیسے میت کی نماز جنازہ پڑھتے تھے، پھر منبر کی طرف پلٹے اور فرمایا: ”میں ( قیامت میں ) تمہارا پیش رو ہوں، اور تم پر گواہ ( بھی ) ہوں“۔

। কুতায়রা (রহঃ) ... উকবা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বের হয়ে উহুদের শহীদের উপর জানাজার সালাত আদায় করলেন যেরূপ মৃতদের উপর আদায় করা হয়। পরে মিম্বরে উঠে এসে বললেন তোমাদের আমি অগ্রগামী দল স্বরূপ পাঠিয়েছি আর আমি তোমাদের জন্য সাক্ষী হয়ে রইলাম।