وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ : حَدَّثَنِي بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : قَالَ بِلَالُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ لِلْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ : أَتَانِي صَدِيقُكَ الْيَوْمَ ، يَعْنِي عَبْدَ الْأَعْلَى ، قَالَ : نَعَمْ ، فَتَصْنَعُونَ مَاذَا ؟ قَالَ : نَأْتِيهِ وَهُوَ مُتَصَبِّحٌ فَإِذَا أَذِنَ لَنَا فَإِنْ حَدَّثْنَاهُ أَحْسَنَ الِاسْتِمَاعَ وَإِنْ سَكَتْنَا سَاقَطَنَا أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ، فَإِذَا كَانَ غَدَاؤُهُ مَثُلَ خَبَّازُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اخْبِزْ لِلْقَوْمِ مَا عِنْدَكَ ، فَقَالَ بِلَالٌ : وَمَا يُرِيدُ إِلَى هَذَا ؟ قَالَ : يُرِيدُ أَنْ يَسْتَبْقِيَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ لِمَا يُشْتَهَى ، فَإِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ وَقَدْ عَهِدَ إِلَى كِنَانَةِ نَبَاتِهِ إِلَّا تَلَطَّفْنَهُ لُطْفًا إِلَى حِينِ تُوضَعُ مَائِدَتُهُ فَيُعْذَرُ ، حَتَّى إِذَا أَمْعَنَ الْقَوْمُ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَخَوَى تَخْوِيَةَ الظَّلِيمِ وَاسْتَأْنَفَ الْأَمْرَ اسْتِئْنَافًا قَالَ مُحَمَّدٌ : قَالَ أَبِي : كَانَ يَقُولُ : يَا أَبَا الزَّرْقَاءِ خُبْزَنَا ، يَا أَبَا الزَّرْقَاءِ خُبْزًا ، قَالَ : وَأَبُو الزَّرْقَاءِ خَبَّازُهُ