" مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلَا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلَانِ "
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلَا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلَانِ
رئي: رئي : شوهد
متكئا: اتكأ : اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه
قط: قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان
يطأ: الوطء : في الأصل الدوس
عقبه: لا يطأ عقبه رجلان : لا يطأ الأرض خلفه رجلان ، والمعنى أنه لا يمشي قدام القوم بل يمشي في وسط الجمع أو في آخرهم تواضعا
متكئا: اتكأ : اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه
قط: قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان
يطأ: الوطء : في الأصل الدوس
عقبه: لا يطأ عقبه رجلان : لا يطأ الأرض خلفه رجلان ، والمعنى أنه لا يمشي قدام القوم بل يمشي في وسط الجمع أو في آخرهم تواضعا
" مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا
أَبُو خَيْثَمَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيّ
وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
ثَابِتٍ
شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن
أَبِيهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيّ
وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
ثَابِتٍ
شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن
أَبِيهِ
حديث رقم: 3332 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَطْعِمَةِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَكْلِ مُتَّكِئًا
حديث رقم: 242 في سنن ابن ماجة الْمُقَدِّمَةُ بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث رقم: 6378 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 6390 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 25283 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُوطَأَ عَقِبُهُ
حديث رقم: 4551 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ الشُّرْبِ قَائِمًا
حديث رقم: 633 في نَاسِخُ الْحَدِيثِ وَمَنْسُوخُهُ لِابْنِ شَاهِينَ كِتَابٌ جَامِعٌ النَّاسِخُ لِهَذَا الْحَدِيثِ
حديث رقم: 929 في الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع اقْتِصَادِهِ فِي مَشْيِهِ اقْتِصَادِهِ فِي مَشْيِهِ
حديث رقم: 242 في سنن ابن ماجة الْمُقَدِّمَةُ بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث رقم: 6378 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 6390 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 25283 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُوطَأَ عَقِبُهُ
حديث رقم: 4551 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ الشُّرْبِ قَائِمًا
حديث رقم: 633 في نَاسِخُ الْحَدِيثِ وَمَنْسُوخُهُ لِابْنِ شَاهِينَ كِتَابٌ جَامِعٌ النَّاسِخُ لِهَذَا الْحَدِيثِ
حديث رقم: 929 في الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع اقْتِصَادِهِ فِي مَشْيِهِ اقْتِصَادِهِ فِي مَشْيِهِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
