• 2906
  • حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " " لَمَّا عُرِجَ بِي رَأَيْتُ إِدْرِيسَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ " "

    حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : {{ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا }} قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِي رَأَيْتُ إِدْرِيسَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ . وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَهَمَّامٌ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَدِيثَ المِعْرَاجِ بِطُولِهِ ، وَهَذَا عِنْدِي مُخْتَصَرٌ مِنْ ذَاكَ

    عرج: العروج : الصعود
    نَائِمَةٌ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ ، وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ
    حديث رقم: 3408 في صحيح البخاري كتاب المناقب باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه
    حديث رقم: 4700 في صحيح البخاري كتاب تفسير القرآن باب {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 8]
    حديث رقم: 5311 في صحيح البخاري كتاب الأشربة باب شرب اللبن
    حديث رقم: 6238 في صحيح البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
    حديث رقم: 6239 في صحيح البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
    حديث رقم: 6240 في صحيح البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
    حديث رقم: 7119 في صحيح البخاري كتاب التوحيد باب قوله: {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164]
    حديث رقم: 260 في صحيح مسلم كِتَابُ الْإِيمَانَ بَابُ الْإِسْرَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاوَاتِ ،
    حديث رقم: 261 في صحيح مسلم كِتَابُ الْإِيمَانَ بَابُ الْإِسْرَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاوَاتِ ،
    حديث رقم: 635 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ حُجَّةِ مَنْ قَالَ : الْبَسْمَلَةُ آيَةٌ مِنْ أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ
    حديث رقم: 4358 في صحيح مسلم كتاب الْفَضَائِلِ بَابُ إِثْبَاتِ حَوْضِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَاتِهِ
    حديث رقم: 4359 في صحيح مسلم كتاب الْفَضَائِلِ بَابُ إِثْبَاتِ حَوْضِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَاتِهِ
    حديث رقم: 4360 في صحيح مسلم كتاب الْفَضَائِلِ بَابُ إِثْبَاتِ حَوْضِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَاتِهِ
    حديث رقم: 4361 في صحيح مسلم كتاب الْفَضَائِلِ بَابُ إِثْبَاتِ حَوْضِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَاتِهِ
    حديث رقم: 688 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 4185 في سنن أبي داوود كِتَاب السُّنَّةِ بَابٌ فِي الْحَوْضِ
    حديث رقم: 4186 في سنن أبي داوود كِتَاب السُّنَّةِ بَابٌ فِي الْحَوْضِ
    حديث رقم: 4298 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَدَبِ بَابٌ فِي الْغِيبَةِ
    حديث رقم: 215 في جامع الترمذي أبواب الصلاة باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات
    حديث رقم: 2475 في جامع الترمذي أبواب صفة القيامة والرقائق والورع باب ما جاء في صفة الحوض
    حديث رقم: 2581 في جامع الترمذي أبواب صفة الجنة باب ما جاء في صفة طير الجنة
    حديث رقم: 3203 في جامع الترمذي أبواب تفسير القرآن باب: ومن سورة بني إسرائيل
    حديث رقم: 3434 في جامع الترمذي أبواب تفسير القرآن باب ومن سورة الكوثر
    حديث رقم: 3435 في جامع الترمذي أبواب تفسير القرآن باب ومن سورة الكوثر
    حديث رقم: 448 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصلاة فرض الصلاة , وذكر اختلاف الناقلين في إسناد حديث أنس بن مالك رضي الله عنه , واختلاف ألفاظهم فيه
    حديث رقم: 449 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصلاة فرض الصلاة , وذكر اختلاف الناقلين في إسناد حديث أنس بن مالك رضي الله عنه , واختلاف ألفاظهم فيه
    حديث رقم: 451 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصلاة باب أين فرضت الصلاة
    حديث رقم: 452 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصلاة باب أين فرضت الصلاة
    حديث رقم: 899 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الافتتاح قراءة {بسم الله الرحمن الرحيم}
    حديث رقم: 1394 في سنن ابن ماجة كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
    حديث رقم: 2427 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الصَّدَقَاتِ بَابُ الْقَرْضِ
    حديث رقم: 4302 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الزُّهْدِ بَابُ ذِكْرِ الْحَوْضِ
    حديث رقم: 4303 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الزُّهْدِ بَابُ ذِكْرِ الْحَوْضِ
    حديث رقم: 1507 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْإِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ ، وَمَا فِيهَا مِنَ السُّنَنِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ
    حديث رقم: 11785 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 11787 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 11799 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 11939 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 11997 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12084 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12145 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12199 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12279 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12317 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12333 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12417 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12448 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12449 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12451 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12631 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12763 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12926 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13033 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13066 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13078 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13083 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13112 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13125 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13177 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13191 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13195 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13241 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13246 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13260 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13278 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13341 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13494 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13529 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13734 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13819 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 20769 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ الْمَشَايِخِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
    حديث رقم: 46 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْإِسْرَاءِ ذِكْرُ اسْتِصْعَابِ الْبُرَاقِ عِنْدَ إِرَادَةِ رُكُوبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 53 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْإِسْرَاءِ ذِكْرُ وَصْفِ الْخُطَبَاءِ الَّذِينَ يَتَّكِلُونَ عَلَى الْقَوْلِ دُونَ الْعَمَلِ حَيْثُ رَآهُمْ
    حديث رقم: 6556 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الطُّوَلِ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ حَافَتَيْ حَوْضِ الْمُصْطَفَى
    حديث رقم: 6559 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ خَبَرٍ رَابِعٍ قَدْ يُوهِمُ بَعْضَ الْمُسْتَمِعِينَ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِلْأَخْبَارِ الثَّلَاثِ
    حديث رقم: 6562 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الْأَوَانِي الَّتِي تَكُونُ فِي حَوْضِ الْمُصْطَفَى صَلَّى
    حديث رقم: 6567 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمَا
    حديث رقم: 6579 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الْكَوْثَرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا نَبِيَّهُ
    حديث رقم: 6580 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ وَصْفِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَوْثَرَ الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ
    حديث رقم: 6582 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَافَّتَاهُ
    حديث رقم: 307 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصَّلَاةِ أَيْنَ فُرِضَتِ الصَّلَوَاتُ
    حديث رقم: 960 في السنن الكبرى للنسائي الْعَمَلُ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ قِرَاءَةُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    حديث رقم: 11084 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ الطُّورِ
    حديث رقم: 11087 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ النَّجْمِ
    حديث رقم: 11256 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 11257 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 11260 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 245 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْإِيمَانِ وَأَمَّا حَدِيثُ مِسْعَرٍ
    حديث رقم: 249 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْإِيمَانِ وَأَمَّا حَدِيثُ مِسْعَرٍ
    حديث رقم: 250 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْإِيمَانِ وَأَمَّا حَدِيثُ مِسْعَرٍ
    حديث رقم: 3573 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الصَّافَّاتِ
    حديث رقم: 3701 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الطُّورِ
    حديث رقم: 3937 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 31017 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفَضَائِلِ بَابُ مَا أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 31018 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفَضَائِلِ بَابُ مَا أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 31080 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفَضَائِلِ بَابُ مَا أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 33301 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَّةِ مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا
    حديث رقم: 33433 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَّةِ مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا
    حديث رقم: 33441 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَّةِ مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا
    حديث رقم: 35896 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْمَغَازِي حَدِيثُ الْمِعْرَاجِ حِينَ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
    حديث رقم: 35901 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْمَغَازِي حَدِيثُ الْمِعْرَاجِ حِينَ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
    حديث رقم: 35903 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْمَغَازِي حَدِيثُ الْمِعْرَاجِ حِينَ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
    حديث رقم: 36502 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفِتَنِ مَنْ كَرِهَ الْخُرُوجَ فِي الْفِتْنَةِ وَتَعَوَّذَ عَنْهَا
    حديث رقم: 8 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 413 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 2892 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 2936 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 2945 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 5127 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 6839 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 6913 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 7272 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 8385 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ
    حديث رقم: 9061 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ
    حديث رقم: 1135 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْيَاءِ مَنِ اسْمُهُ يَعْقُوبُ
    حديث رقم: 2814 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْحاءِ حَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَا أَسْنَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 1706 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1563 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 2206 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 2207 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 12525 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 20 في سنن الدارقطني كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَاءِ إِذَا لَاقَتْهُ النَّجَاسَةُ
    حديث رقم: 289 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ افْتِتَاحِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ بِ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )
    حديث رقم: 2092 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ مَا رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ
    حديث رقم: 2093 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ مَا رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ
    حديث رقم: 2160 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 2237 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَفْرَادُ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 118 في مشيخة ابن طهمان مشيخة ابن طهمان مشيخة ابن طهمان
    حديث رقم: 806 في الزهد و الرقائق لابن المبارك ما رواه المروزي بَابُ مَا جَاءَ فِي قَبْضِ الْعِلْمِ
    حديث رقم: 1592 في الزهد و الرقائق لابن المبارك ما رواه المروزي بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
    حديث رقم: 27 في مسند عبدالله بن المبارك مسند عبدالله بن المبارك العلم
    حديث رقم: 134 في مسند عبدالله بن المبارك مسند عبدالله بن المبارك يوم القيامة
    حديث رقم: 291 في الزهد لوكيع بن الجراح الزهد لوكيع بن الجراح بَابُ التَّرْتِيلِ فِي الْخُطْبَةِ
    حديث رقم: 10 في جزء أشيب جزء أشيب جزء أشيب
    حديث رقم: 250 في الزهد لأحمد بن حنبل الزهد لأحمد بن حنبل زُهْدُ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
    حديث رقم: 130 في الزهد لهناد بن السري الزهد لهناد بن السري بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 133 في الزهد لهناد بن السري الزهد لهناد بن السري بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 135 في الزهد لهناد بن السري الزهد لهناد بن السري بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَوْثَرِ
    حديث رقم: 1161 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1188 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1192 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1193 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1214 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1217 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1227 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ
    حديث رقم: 1018 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ زَمْزَمَ وَتَفْسِيرِهِ
    حديث رقم: 1019 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ زَمْزَمَ وَتَفْسِيرِهِ
    حديث رقم: 1190 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي ذِكْرُ النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَنْ رَخَّصَ فِيهِ وَمَنْ كَرِهَهُ
    حديث رقم: 164 في الصمت لابن أبي الدنيا الصمت لابن أبي الدنيا بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا
    حديث رقم: 511 في الصمت لابن أبي الدنيا الصمت لابن أبي الدنيا بَابُ ذَمِّ الْكَذِبِ
    حديث رقم: 575 في الصمت لابن أبي الدنيا الصمت لابن أبي الدنيا بَابُ ذَمِّ الْكَذِبِ
    حديث رقم: 577 في الصمت لابن أبي الدنيا الصمت لابن أبي الدنيا بَابُ ذَمِّ الْكَذِبِ
    حديث رقم: 26 في ذم الغيبة و النميمة لابن أبي الدنيا ذم الغيبة و النميمة لابن أبي الدنيا بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا
    حديث رقم: 19 في عوالي الحارث بن أبي أسامة عوالي الحارث بن أبي أسامة عوالي الحارث بن أبي أسامة
    حديث رقم: 2698 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا أَسْنَدَهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ،
    حديث رقم: 2808 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 2846 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3034 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3102 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3103 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3104 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3115 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3202 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3281 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3353 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3356 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3357 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3405 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3435 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3490 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3626 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 3720 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 3836 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 13 في صريح السنة للطبري صريح السنة للطبري التحذير في تقويل أحد ما لم يقله
    حديث رقم: 257 في مستخرج أبي عوانة كِتَابُ الْإِيمَانِ بَيَانُ غَسْلِ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءِ زَمْزَمَ بَعْدَ
    حديث رقم: 258 في مستخرج أبي عوانة كِتَابُ الْإِيمَانِ بَيَانُ غَسْلِ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءِ زَمْزَمَ بَعْدَ
    حديث رقم: 268 في مستخرج أبي عوانة كِتَابُ الْإِيمَانِ مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَبَيَانِ أَنَّ الْجَنَّةَ مَخْلُوقَةٌ ،
    حديث رقم: 269 في مستخرج أبي عوانة كِتَابُ الْإِيمَانِ مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَبَيَانِ أَنَّ الْجَنَّةَ مَخْلُوقَةٌ ،
    حديث رقم: 1308 في مستخرج أبي عوانة بَابٌ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهِ بَيَانُ إِثْبَاتِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ وَتَرْكِ الْجَهْرِ
    حديث رقم: 1309 في مستخرج أبي عوانة بَابٌ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهِ بَيَانُ إِثْبَاتِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ وَتَرْكِ الْجَهْرِ
    حديث رقم: 6562 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، مِنْ ذَلِكَ إِبَاحَةُ شُرْبِ النَّبِيذِ فِي جَمَاعَةٍ مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، مِنْ ذَلِكَ إِبَاحَةُ شُرْبِ النَّبِيذِ فِي جَمَاعَةٍ
    حديث رقم: 187 في مساؤئ الأخلاق للخرائطي مساؤئ الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغِيبَةِ مِنَ الْكَرَاهَةِ
    حديث رقم: 874 في معجم ابن الأعرابي بَابُ الْأَلِفِ بَابُ الْأَلِفِ
    حديث رقم: 819 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ بِالْحَوْضِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابُ الْإِيمَانِ بِالْحَوْضِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 820 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ بِالْحَوْضِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابُ الْإِيمَانِ بِالْحَوْضِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 922 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ دُخُولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَنَّةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا فِي الْبَابِ الَّذِي مَضَى مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ , فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ , وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ , فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ وَسَنَذْكُرُ فِي هَذَا الْبَابِ مَالَا يَجْهَلُهُ الْعُلَمَاءُ بِالْحَدِيثِ أَنَّهُ الْحَقُّ
    حديث رقم: 923 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ دُخُولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَنَّةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا فِي الْبَابِ الَّذِي مَضَى مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ , فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ , وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ , فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ وَسَنَذْكُرُ فِي هَذَا الْبَابِ مَالَا يَجْهَلُهُ الْعُلَمَاءُ بِالْحَدِيثِ أَنَّهُ الْحَقُّ
    حديث رقم: 924 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ دُخُولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَنَّةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا فِي الْبَابِ الَّذِي مَضَى مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ , فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ , وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ , فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ وَسَنَذْكُرُ فِي هَذَا الْبَابِ مَالَا يَجْهَلُهُ الْعُلَمَاءُ بِالْحَدِيثِ أَنَّهُ الْحَقُّ
    حديث رقم: 1014 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ ذِكْرِ مَا خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ إِلَيْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمِمَّا خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِمَّا أَكْرَمَهُ بِهِ , وَعَظَّمَ شَأْنَهُ زِيَادَةً مِنْهُ لَهُ فِي الْكَرَامَاتِ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَسَدِهِ وَعَقْلِهِ حَتَّى وَصَلَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاوَاتِ فَرَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى , رَأَى مَلَائِكَةَ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَأَى إِخْوَانَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ حَتَّى وَصَلَ إِلَى مَوْلَاهُ الْكَرِيمِ فَأَكْرَمَهُ بِأَعْظَمِ الْكَرَامَاتِ , وَفَرَضَ عَلَيْهِ وَعَلَى أُمَّتِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَذَلِكَ بِمَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ , ثُمَّ أَصْبَحَ بِمَكَّةَ سَرَّ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِهِ أَعْيُنَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَسْخَنَ بِهِ أَعْيُنَ الْكَافِرِينَ وَجَمِيعَ الْمُلْحِدِينَ , قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَقَدْ بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أُسْرِيَ بِهِ وَكَيْفَ رَكِبَ الْبُرَاقَ وَكَيْفَ عُرِجَ بِهِ وَنَحْنُ نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
    حديث رقم: 1072 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ ذِكْرِ الْكَوْثَرِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ
    حديث رقم: 1073 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ ذِكْرِ الْكَوْثَرِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ
    حديث رقم: 1074 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ ذِكْرِ الْكَوْثَرِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ
    حديث رقم: 1075 في الشريعة للآجري كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ بَابُ ذِكْرِ الْكَوْثَرِ الَّذِي أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ
    حديث رقم: 28 في شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةٌ مِنْ
    حديث رقم: 995 في معجم ابن المقرئ بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
    حديث رقم: 1158 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ جُمَّاعِ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَابْتِدَاءِ الْوَحْيِ إِلَيْهِ وَفَضَائِلِهِ وَمُعْجِزَاتِهِ سِيَاقُ مَا رَوَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْتِدَاءِ الْوَحْيِ ، وَصِفَتِهِ ، وَأَنَّهُ بُعِثَ وَأُنْزِلَ إِلَيْهِ وَلَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً
    حديث رقم: 1708 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ رِوَايَةُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
    حديث رقم: 1824 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ جُمَّاعِ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْمِيزَانِ ، وَالْحِسَابِ وَالصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ
    حديث رقم: 2941 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ
    حديث رقم: 2942 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ
    حديث رقم: 8744 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبِيبٍ
    حديث رقم: 8745 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبِيبٍ
    حديث رقم: 10656 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ،
    حديث رقم: 11429 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ
    حديث رقم: 12013 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
    حديث رقم: 12777 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكَ
    حديث رقم: 14096 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ
    حديث رقم: 953 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْحَاءِ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الزُّهْرِيُّ أَبُو سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُعْرَفُ بِرُسْتَةَ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي الْمُحَرَّمِ ، يَرْوِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَحَاتِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ إِجَازَةً ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِغَيْرِ حَدِيثٍ *
    حديث رقم: 1695 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَيْحَانَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَبِيهُهُ ، أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُذُنِهِ حِينَ وُلِدَ ، سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، خَامِسُ أَهْلِ الْكِسَاءِ ، وَابْنُ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ ، أَبُوهُ الذَّائِدُ عَنِ الْحَوْضِ ، وَعَمُّهُ ذُو الْجَنَاحَيْنِ ، غَذَتْهُ أَكُفُّ النُّبُوَّةِ ، وَنَشَأَ فِي حِجْرِ الْإِسْلَامِ ، أَرْضَعَتْهُ ثُدِيُّ الْإِيمَانِ ، وَكَانَ يُشْبِهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عُنُقِهِ إِلَى كَعْبِهِ خَلْقًا وَلَوْنًا ، وَسَمَّاهُ حُسَيْنًا ، يَخْضِبُ بِالْوَسْمَةِ ، وَقِيلَ : بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، وَيَدَعُ عَنْفَقَتَهُ ، يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ . وُلِدَ لِخَمْسِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ، قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَقِيلَ : ابْنُ تِسْعٍ ، قُتِلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقِيلَ : يَوْمَ السَّبْتِ ، الْعَاشِرَ مِنَ الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ ، قَتَلَهُ سِنَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ النَّخَعِيُّ ، وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ خَوْلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَصْبَحِيُّ ، مِنْ حِمْيَرَ ، أَعْلَمَ الْأَمِينُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَهُ ، وَأَرَاهُ تُرْبَتَهُ ، احْمَرَّتِ السَّمَاءُ لِقَتْلِهِ ، وَكُسِفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَوْتِهِ ، وَصَارَ الْوَرْسُ فِي عَسْكَرِهِ رَمَادًا ، وَالْمَنْحُورُ مِنْ جَذْرِهِ دَمًا ، لَمْ يُرْفَعْ حَجَرٌ بِالشَّامِ إِلَّا رُئِيَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيطٌ ، وَنَاحَتِ الْجِنُّ لِرَزِيَّتِهِ وَفَقْدِهِ ، حَجَّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا ، كَانَ تَقِيًّا نَقِيًّا فِي ذَاتِ اللَّهِ ، مُجِدًّا قَوِيًّا ، ذَا لِسَانٍ وَبَيَانٍ ، وَنَجْدَةٍ وَجَنَانٍ ، كَانَ كَمَا مَدَحَهُ الْفَرَزْدَقُ حِينَ قَالَ فِيهِ : يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِينَ يَبْتَسِمُ مُشْتَقَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَالْخِيمُ وَالشِّيَمُ هُوَ ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَّهِ كُلِّهِمُ هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ الْعَلَمُ إِذَا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا إِلَى مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الْكَرَمُ مُحِبُّهُ حَبِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمُبْغِضُهُ بِغَيْضُهُ
    حديث رقم: 891 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الصَّلَاةِ ذِكْرُ ابْتِدَاءِ فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ
    حديث رقم: 2543 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الْوِتْرِ ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ
    حديث رقم: 25 في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث كِتَابُ الْإِيمَانِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِسْرَاءِ
    حديث رقم: 753 في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث كِتَابُ الْفِتَنِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا بَابٌ فِيمَنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْسَى نَفْسَهُ
    حديث رقم: 4376 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 4377 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    رِحلةُ الإسْراءِ والمِعْراجِ منَ المُعجِزاتِ الكُبْرى الَّتي تَجلَّى فيها فَضْلُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وظهَر عُلوُّ مَقامِه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأَراهُ فيها مِن آياتِه الكُبْرى.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ مالِكُ بنُ صَعْصَعةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَهم عن لَيلةِ أُسْريَ به، والإسْراءُ هو السَّفرُ لَيلًا، والمَعنى: حدَّثَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مُعجِزةِ سَفرِه في لَيلةٍ واحِدةٍ مِن المَسجِدِ الحَرامِ إلى المَسجِدِ الأقْصى، ثُمَّ العُروجِ به إلى السَّماءِ ثم إلى سِدْرةِ المُنْتَهى.فأخبَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه بيْنَما كان في الحَطيمِ -ورُبَّما قال: في الحِجرِ- مُضطَجِعًا، أي: مُستَلقيًا على جَنْبِه، والحَطيمُ والحِجرُ بمَعنًى واحدٍ، وهو: الحائطُ المُستَديرُ إلى جانِبِ الكَعبةِ، وهو جُزءٌ مِن الكَعْبةِ لم يُستَكمَلْ بِناؤُه، وقد أرادَتْ قُرَيشٌ تَجْديدَ الكَعْبةِ قبْلَ بَعْثةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَصَّرَت بها النَّفَقةُ عن إكْمالِ هذا الجُزءِ، فترَكَتْه ووَضَعَت عليه عَلاماتٍ تُميِّزُه، أتاهُ آتٍ مِن ربِّه، قيلَ: هو جِبريلُ عليه السَّلامُ، فشَقَّ ما بيْن ثُغْرَةِ نَحْرِهِ -وهو المَوضِعُ الواصِلُ بيْنَ أسفَلِ العُنقِ وأعْلى الصَّدرِ- إلى شِعْرَتِه، وهو مَنْبَتُ شَعرِ العانةِ، وفي رِوايةٍ: «مِن قَصِّهِ إلى شِعْرَتِه»، والقَصُّ: رَأسُ الصَّدرِ. وذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هذا الملَكَ أخرَجَ القَلْبَ مِن جَوفِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ووضَعَه في طَسْتٍ مِن ذهَبٍ مَمْلُوءةٍ إيمانًا، فغَسَله بالإيمانِ، وفي اتِّخاذِ الإناءِ مِن الذَّهبِ معَ حُرْمةِ ذلك؛ قيلَ: لعلَّ ذلك قبلَ التَّحْريمِ، أو إنَّ التَّحريمَ مَخْصوصٌ بأحْوالِ الدُّنْيا، وما وقَعَ في تلك اللَّيلةِ يَلحَقُ بأحْكامِ الآخِرةِ؛ لأنَّ الغالِبَ على أحْوالِ الآخِرةِ الغَيبُ، وكلُّ ما حدَث في هذه الرِّحْلةِ هو منَ الغَيْبيَّاتِ. قيل: وخُصَّ الذَّهبُ لكونِه أعْلى الأواني الحسِّيَّةِ وأصْفاها، ولأنَّ للذَّهبِ خَواصَّ لَيستْ لغيرِه؛ وهي أنَّه لا تَأكُلُه النَّارُ، ولا يُبْلِيه التُّرابُ، ولا يَلحَقُه الصَّدى، وهو أثقَلُ الجواهرِ، فناسَبَ ثِقَلَ الوحْيِ.ثمَّ حَشا الملَكُ قَلبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك الإيمانِ، وذلك كان حَقيقةً، أو المرادُ أنَّ الطَّسْتَ كان فيه شَيءٌ تَحصُلُ به زيادةٌ في كَمالِ الإيمانِ، وكَمالِ الحِكْمةِ، وفي رِوايةٍ أُخْرى في الصَّحيحَينِ: «ثمَّ غسَلَه بماءِ زَمزَمَ، ثمَّ جاء بطَسْتٍ مِن ذهَبٍ مُمتَلئٍ حِكْمةً وإيمانًا، فأفرَغَه في صَدْري». ثمَّ وَضَعَ الملَكُ القلْبَ بعْد ذلك في صَدرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.ثُمَّ ذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه بعْد ذلك أُتيَ له بالدَّابَّةِ الَّتي سيَركَبُها في رِحْلةِ الإسْراءِ إلى المَسجِدِ الأقْصى، وهي البُراقُ، وهي دابَّةٌ أقلُّ في حَجمِها مِن البَغْلِ، وأكبْرُ مِن الحِمارِ، «يضَعُ خَطْوَه عندَ أقْصى طَرْفِه»، أي: إنَّ خُطْوتَه الواحِدةَ بمِقْدارِ ما يَنتَهي إليه بَصَرُه، وفي ذلك إشارةٌ إلى شدَّةِ سُرعتِه. فركِبَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وانطلَقَ جِبريلُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أتَى السَّماءَ الدُّنْيا، وهي السَّماءُ الأُولى، وعندَ مُسلِمٍ مِن حَديثِ أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ مِعْراجِه إلى السَّماءِ كان قد أُسْريَ به إلى بَيتِ المَقدِسِ، فصلَّى به رَكعَتَينِ، ثمَّ عُرِجَ به إلى السَّماءِ الأُولى، فطَلَبَ جِبريلُ عليه السَّلامُ مِن الملائكةِ المُوَكَّلةِ ببابِ السَّماءِ أنْ تَفتَحَهُ، فسَألَتْ مَلائكةُ السَّماءِ: مَن هذا؟ أي: مَنِ المُستَفتِحُ؟ قال جِبريلُ عليه السَّلامُ: «جِبريلُ»، وهذا بَيانٌ لأدَبِ الاستِئْذانِ بيْنَ المَلائكةِ، قيلَ: ومَن معَكَ؟ قال: مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قيلَ: «وقدْ أُرسِلَ إليه؟»، أي: هلْ أرسَلَ اللهُ بأمْرِ عُروجِه إلى السَّماءِ؟ وليس المَقصودُ السُّؤالَ عنِ الإرْسالِ إلى النَّبيِّ بالرِّسالةِ والنُّبوَّةِ، قيلَ: الحِكْمةُ في قَولِهم هذا: أنَّ اللهَ أرادَ إطْلاعَ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أنَّه مَعْروفٌ عِندَ المَلأِ الأعْلى؛ لأنَّهم قالوا: أُرسِلَ إليه، فدلَّ على أنَّهم كانوا يَعرِفونَ أنَّ ذلك سيَقَعُ، وإلَّا لكانوا يَقولونَ: مَن مُحمَّدٌ؟ قال جِبريلُ عليه السَّلامُ: نَعمْ، فقالتْ مَلائكةُ السَّماءِ مُرَحِّبينَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَرحَبًا به، فنِعمَ المَجيءُ جَاءَ»، أي: إنَّ مَجيئَه مُبارَكٌ مَحمودٌ، ففُتِحَ له بابُ السَّماءِ الأُولى، وأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه بعْدَ ما وصَل، وانْتَهى مِن دُخولِها وجَد فيها أبا البشَرِ آدَمَ عليه السَّلامُ، فقال جِبريلُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا أبوكَ آدَمُ، فسَلِّم عليه، فسلَّمَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وردَّ آدَمُ السَّلامَ، ثمَّ قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَرحَبًا بالابنِ الصَّالحِ والنَّبيِّ الصَّالحِ». وذكَره بالبُنوَّةِ؛ لافْتِخارِه بأُبوَّتِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووصَفَه بالصَّالحِ؛ لأنَّ الصَّالحَ صِفةٌ تَشمَلُ خِلالَ الخَيرِ جَميعَها؛ ولذلك ذكَره كلٌّ مِن الأنْبياءِ الَّذين لَقِيَهم في السَّمَواتِ بهذا الوصْفِ واقْتَصَروا عليه، والصَّالحُ هو الَّذي يَقومُ بما يَلزَمُه مِن حُقوقِ اللهِ وحُقوقِ العِبادِ، فمِن ثَمَّ كانت كَلمةً جامعةً لِمَعاني الخيرِ.ثمَّ صعِدَ جِبريلُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ الثَّانيةِ، فدَخَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووَجَد فيها نَبيَّ اللهِ يَحْيى بنَ زَكَريَّا، ونَبيَّ اللهِ عيسى ابنَ مَريمَ عليهما السَّلامُ، وقولُه: «وهما ابْنا الخالةِ»؛ وذلك أنَّ أُمَّ يَحْيى أُختُ أُمِّ مَريمَ. ثمَّ صعِدَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ الثَّالثةِ، فلمَّا دَخَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَدَ يوسُفَ بنَ يَعْقوبَ عليهما السَّلامُ، ثمَّ صَعِدَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءَ الرَّابعةَ، فلمَّا دَخَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَدَ فيها إدْريسَ عليه السَّلامُ، ثمَّ صعِدَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ الخامِسةَ، فلمَّا دَخَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وَجَدَ بها هارونَ عليه السَّلامُ، ثمَّ صعِدَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّادسةِ، فلمَّا دَخَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَدَ فيها مُوسى عليه السَّلامُ. وفي كلِّ سَماءٍ حدَثَ مِثلُ ما حدَثَ في السَّماءِ الأُولى؛ مِن طَلَبِ فتْحِ البابِ، وسُؤالِ الملائكةِ، والتَّرحيبِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإلْقاءِ السَّلامِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مَن يَلقاهُ مِن الرُّسلِ، لكنْ كان رَدُّهم عليه: «مَرحَبًا بالأخِ الصَّالحِ والنَّبيِّ الصَّالحِ»، وليس «مَرحَبًا بالابنِ...»، كما قال آدَمُ عليه السَّلامُ.ولَمَّا تَجاوَزَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَبيَّ اللهِ مُوسى عليه السَّلامُ -أي: تَخطَّاه- بكَى موسى عليه السَّلامُ، فقيلَ له: «ما يُبْكيكَ؟» قال مُوسى عليه السَّلامُ: «أبْكي لأنَّ غُلامًا بُعِثَ بَعْدي»، يَقصِدُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، «يَدخُلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتِه أكثَرُ ممَّن يَدخُلُها مِن أُمَّتي»، وبُكاءُ مُوسى عليه السَّلامُ ليس حسَدًا، وإنَّما كان يَبْكي على ما فاتَه مِن الأجْرِ؛ وذلك أنَّ لكُلِّ نَبيٍّ دَرَجتَه على عدَدِ مَن معَه مِن الأتْباعِ، وممَّا يدُلُّ أيضًا على أنَّه ليس حسَدًا: نُصحُ نَبيِّ اللهِ مُوسى عليه السَّلامُ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنْ يَسأَلَ ربَّهُ تَخْفيفَ الصَّلاةِ على أُمَّتِه، كما سيَأْتي؛ فهذا أَدْعى أنْ يَنفيَ عنه عليه السَّلامُ أنَّه بَكى حسَدًا لبُلوغِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَرَجةً أعْلى منه بما له مِن أتْباعٍ.ثمَّ صعِدَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابعةِ، فطَلَبَ جِبريلُ فتْحَ البابِ ففُتِحَ، ورحَّبَتِ الملائكةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا دخَلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَد فيها إبْراهيمَ عليه السَّلامُ، قال جِبريلُ: «هذا أبوكَ فسلِّمْ عليه»؛ وذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن نَسلِ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ، فسلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه، فرَدَّ إبْراهيمُ على النَّبيِّ السَّلامَ، قال: «مَرحَبًا بالابنِ الصَّالحِ والنَّبيِّ الصَّالحِ»، وفي رِوايةٍ أُخْرى في صَحيحِ مُسلِمٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَد خَليلَ الرَّحمنِ إبْراهيمَ مُسنِدًا ظَهرَه إلى البَيتِ المَعْمورِ.وقيلَ في الحِكْمةِ مِن الاقْتِصارِ على هؤلاء الأنْبياءِ المَذْكورينَ فيه دونَ غَيرِهم؛ للإشارةِ إلى ما سَيقَعُ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع قَومِه مِن نَظيرِ ما وقَع لكلٍّ منهم؛ فأمَّا آدَمُ فوَقَعَ التَّنبيهُ بما وَقَعَ له مِن الخُروجِ مِن الجنَّةِ إلى الأرضِ، بما سيَقَعُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الهِجرةِ إلى المدينةِ، والجامعُ بيْنهما ما حَصَلَ لكلٍّ منهما مِن المشقَّةِ، وكَراهةِ فِراقِ ما ألِفَه مِن الوَطَنِ، ثمَّ كان مآلُ كلٍّ منهما أنْ يَرجِعَ إلى مَوطنِه الذي أُخرِجَ منه، وبعِيسى ويَحْيى على ما وقَعَ له مِن أوَّلِ الهِجْرةِ مِن عَداوةِ اليَهودِ، وتَمادِيهم في البَغيِ عليه، وإرادتِهِم وُصولَ السُّوءِ إليه، وبيوسُفَ على ما وقَعَ له مع إخْوتِه؛ فكذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما وقَعَ له مِن قُرَيشٍ في نَصبِهمُ الحَربَ له وإرادتِهِم هَلاكَه، وكانت العاقبةُ له، وبإدْريسَ على رَفيعِ مَنزِلتِه عندَ اللهِ، فكذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبهارونَ على أنَّ قَومَه رجَعوا إلى مَحبَّتِه بعْدَ أنْ آذَوْه، فكذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأكثَرُ قَومِه رجَعوا إليه بعْدَ العَداوةِ، وبمُوسى على ما وقَع له مِن مُعالَجةِ قَومِه، فكذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عالَجَ قُرَيشًا وغَيرَهم أشدَّ المُعالَجةِ، وبإبْراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في اسْتِنادِه إلى البَيتِ المَعْمورِ بما ختَم اللهُ له في آخِرِ عُمرِه مِن إقامةِ مَناسِكِ الحجِّ وتَعظيمِ البيتِ، فكذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقامَ مناسِكَ الحجِّ، وعظَّمَ البَيتَ، وأمَر بتَعْظيمِه.ثمَّ رُفِعَت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِدْرةُ المُنْتَهى وظهَرَت له، وقيلَ: إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِ ارْتُقيَ به فظهَرَت له، وهي: شَجَرةٌ عَظيمةٌ جدًّا، وسُمِّيَت بذلك لأنَّه يَنْتَهي إليها ما يَصعَدُ مِن الأرْضِ، ويَنزِلُ إليها ما يَنزِلُ مِن اللهِ؛ مِن الوحْيِ وغيرِه، أو لانتهاءِ عِلمِ الخلْقِ إليها مِن الملائكةِ والإنسِ، أي: لكونِها فوقَ السَّمواتِ والأرضِ، فهي المُنْتهى في عُلوِّها، ولم يُجاوِزْها أحَدٌ إلَّا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.ويَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِدْرةَ المُنْتَهى، فيُخبِرُ أنَّ نَبِقَها -أي: ثِمارَها- مِثلُ قِلالِ هَجَرَ، وهَجَرُ: قَرْيةٌ مِن قُرى المَدينةِ، وقيل: هي ما يُعرَفُ بمدينة الأحساءِ حاليًّا، ووقَعَ التَّشْبيهُ بحَجْمِ قِلالِها؛ لأنَّها كانت مَعْروفةً عندَ المُخاطَبينَ، والقِلالُ: أَوْعِيةٌ مِن الفَخَّارِ كَبيرةُ الحَجمِ، كانتْ تُملأُ بالماءِ، والمُرادُ أنَّ ثِمارَ الشَّجرةِ كانت كَبيرةً. وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ وَرَقَ شَجرةِ سِدْرةِ المُنْتَهى حَجْمُها مِثلُ آذانِ الفِيَلةِ، والفِيَلةُ: جَمعُ فيلٍ، وهو بَيانٌ لكِبَرِ حَجمِها. وقال جِبريلُ عليه السَّلامُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هذه سِدْرةُ المُنْتَهى».ثمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه رأَى أرْبَعةَ أنْهارٍ، وفي رِوايةٍ أُخْرى في الصَّحيحَينِ: أنَّ هذه الأنْهارَ تَخرُجُ مِن أصْلِ شَجرةِ سِدْرةِ المُنْتَهى، «نَهْرانِ باطِنانِ»، أي: لخَفاءِ أمْرِهما، فلا تَهتَدي العُقولُ إلى وَصفِهما، أو أنَّهما خافِيانِ عنِ الأعْيُنِ؛ فلا يُرى إلى أين مَصَبُّهما، «ونَهْرانِ ظاهِرانِ»، فسَأَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِبريلَ عليه السَّلامُ عنهم، فقال جِبريلُ: «أمَّا الباطِنانِ: فنَهْرانِ في الجنَّةِ»، قيلَ: هما السَّلْسَبيلُ والكَوْثَرُ، وقيلَ في اسْمَيْهما غيرُ ذلك. «وأمَّا الظَّاهِرانِ: فالنِّيلُ والفُراتُ»، ونَهرُ النِّيلِ: يَنبُعُ ويَسيلُ مِن رافِدَيْنِ: النِّيلِ الأبيَضِ، وهو أقْصى رَوافِدِه، يَأْتي مِن جَنوبِ القارَّةِ الإفْريقيَّةِ عندَ هَضْبةِ البُحَيراتِ (بُحَيرةِ فِكْتورْيا)، والنِّيلِ الأزرَقِ، وَيَنبُعُ من هَضْبةِ الحَبَشةِ (بُحَيرةِ تانا بأَثْيوبْيا)، يَأْتيانِ مِن الجَنوبِ مُرورًا على طولِ البِلادِ إلى أنْ يَجتَمِعا بأرضِ السُّودانِ، ثمَّ أرضِ مِصرَ، فيَفيضَا في البَحرِ الأبيَضِ المُتوسِّطِ، ويَبلُغُ طولُه: 6 .853 كم، ونَهرُ الفُراتِ: يَنبُعُ مِن تُرْكيا، ويَسيرُ في أراضيها، ويُتابِعُ طَريقَه في الأراضي السُّوريَّةِ، ومِن ثَمَّ في الأراضي العِراقيَّةِ، ويَنتَهي به المَطافُ إلى الخَليجِ العَربيِّ بعْدَ أنْ يتَّحِدَ معَ نَهرِ دِجْلةَ، ويَبلُغُ طولُه: 2 .781 كم؛ فهذانِ النَّهرانِ -النِّيلُ والفُراتُ- يَخرُجانِ مِن أصلِ سِدْرةِ المُنْتَهى، ثمَّ يَسيرانِ حيث أرادَ اللهُ تعالَى، ثمَّ يَخرُجانِ مِن الأرضِ، ويَسيرانِ فيها.وذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه بعدَ ذلك ظهَرَ له البَيْتُ المَعْمورُ، قيلَ: هو بَيتٌ في السَّماءِ السَّابعةِ كحالِ الكَعْبةِ في الأرضِ، وقيلَ: إنَّه فَوقَها، ومُقابِلٌ لها، وفي رِوايةٍ أُخْرى في الصَّحيحَينِ: يُصلِّي فيه كُلَّ يَومٍ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ، إذا خرَجوا لم يَعودوا إليه.وذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قُدِّمَ له ثَلاثةُ آنيةٍ ضِيافةً له، إناءٌ فيه خَمرٌ، وإناءٌ فيه لَبنٌ، وإناءٌ فيه عَسَلٌ، فشرِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إناءِ اللَّبنِ، فقال جِبريلُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هي الفِطْرةُ أنتَ عليها وأُمَّتُكَ»، والفِطْرةُ: أصْلُ الخِلْقةِ الَّتي يكونُ عليها كُلُّ مَوْلودٍ؛ إذ يكونُ اللَّبنُ أوَّلَ ما يَدخُلُ جَوْفَه، وقيلَ: فِطْرةُ الإسْلامِ، وفي رِوايةٍ أُخْرى في الصَّحيحَينِ: قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لو شرِبْتَ الخَمرَ لَغَويْتَ، وغَوَتْ أُمَّتُكَ»؛ ولعلَّ ذلك لأنَّه لمَّا كان اللَّبنُ غِذاءَ الأجْسامِ، ومَصلَحةً لهم مُجرَّدةً عنِ المَضارِّ غالبًا في دُنْياهم؛ دلَّ أخْذُه له على تَوْفيقِه، وسَدادِ أمَّتِه لِما فيه مَصلَحتُهم في أحْوالِهم، وهِدايتُهم للحقِّ، ولمَّا كانتِ الخَمرُ تُذهِبُ العُقولَ، وتُثيرُ الفَحشاءَ والعَداوةَ والبَغْضاءَ، دلَّ على خِلافِ ذلك، وعلى كلِّ حالٍ، فإنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى لَطيفٌ بنَبيِّه وأُمَّتِه، وقدْ هَداه إلى سُبلِ الرَّشادِ، واخْتارَ أُمَّةَ الإسْلامِ لتَكونَ مَحلَّ رِسالتِه ونُبوَّتِه، فأبعَدَ اللهُ عنه الغَوايةَ، وهَداهُ إلى سَواءِ السَّبيلِ.ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ثمَّ فُرِضَتْ علَيَّ الصَّلَواتُ خَمسينَ صَلاةً كلَّ يَوْمٍ»، أي: أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ بعدَما بلَغ في صُعودِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّمَواتِ ما بلَغ بالصَّلاةِ، وعَددُها خَمسونَ صَلاةً في اليَومِ الواحِدِ، ويُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه بعدَما أخَذ عنِ اللهِ ما فرَضَه عليه وعلى أُمَّتِه مِن صَلاةٍ، رجَع، فمَرَّ على نَبيِّ اللهِ مُوسى عليه السَّلامُ، فقال مُوسى عليه السَّلامُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بمَ أُمِرتَ؟» قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أُمِرتُ بخَمسينَ صَلاةً كلَّ يَومٍ»، قال مُوسى عليه السَّلامُ: «أُمَّتُكَ لا تَستَطيعُ خَمسينَ صَلاةً كلَّ يَومٍ»، أي: لا تَقْوى عليها، ولنْ تَقدِرَ أنْ تَقومَ بها، «وإنِّي واللهِ قد جرَّبْتُ النَّاسَ قبْلَكَ»، يَقصِدُ قَومَه مِن بَني إسْرائيلَ، وما كان مِن دَعوتِه فيهم، «وعالَجْتُ بَني إسْرائيلَ أشَدَّ المُعالَجةِ»، أي: حاوَلَ بكُلِّ جَهْدٍ ومَشقَّةٍ أنْ يُغيِّرَ فيهم، ويَحمِلَهم على أنْ يؤَدُّوا ما فُرِضَ عليهم، «فارجِعْ إلى ربِّكَ، فاسأَلْه التَّخْفيفَ لأُمَّتِكَ»، أي: مِن عَددِ الصَّلَواتِ، وأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه رجَع إلى ربِّه يَسأَلُه التَّخْفيفَ على أُمَّتِه، فنقَصَ اللهُ له مِنَ الخَمسينَ عَشْرَ صَلَواتٍ، فكانت أربَعينَ صَلاةً في كلِّ يَومٍ، وحدَثَ ذلك ثَلاثَ مرَّاتٍ أيضًا، في كلِّ مرَّةٍ يَنقُصُ اللهُ عزَّ وجلَّ عشْرًا، وفي المرَّةِ الخامسةِ والأخيرةِ نقَصَ اللهُ له مِن العَشْرِ خَمسَ صلَواتٍ، فبَقيَ له خَمسٌ كلَّ يَومٍ، فعاد صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى نَبيِّ اللهِ موسى، فسَأَلَه مُوسى عليه السَّلامُ: «بِمَ أُمِرْتَ؟» فأخبَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أُمِرَ بخَمسِ صَلَواتٍ كُلَّ يَومٍ، فقال له مُوسى كما قال قبْلَ ذلك، وطلَبَ منه أنْ يَرجِعَ فيَسألَ ربَّه التَّخْفيفَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «سألْتُ ربِّي حتَّى اسْتَحيَيْتُ»، أي: أسْتَحي أنْ أطلُبَ مَزيدًا مِن التَّخْفيفِ بعْدَما خُفِّفَتْ مِن خَمسينَ إلى خَمسٍ؛ فإنِّي إذا رجَعْتُ كُنتُ غيرَ راضٍ ولا مُسلِّمٍ، «ولكنْ أَرْضى وأُسلِّمُ». ومُراجَعةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بابِ الصَّلاةِ إنَّما جازَت مِن رَسولِنا محمَّدٍ ومُوسى عليهما السلام؛ لأنَّهما عَرَفا أنَّ الأمرَ الأوَّلَ غيرُ واجبٍ قَطعًا، فلو كان واجبًا قَطعًا لمَا قبِلَ التَّخْفيفَ، وقيلَ: في الأوَّلِ فرَضَ اللهُ خَمسينَ، ثمَّ رحِم عِبادَه ونسَخَها بخَمسٍ.وأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه بعدَما جاوَز نَبيَّ اللهِ موسى -أي: تخَّطاهُ- ورَضيَ بما فُرِضَ مِن الصَّلَواتِ الخَمسِ، «نادى مُنادٍ: أمضَيْتُ فَريضَتي»، أي: أنفَذْتُها، «وخَفَّفتُ عن عِبادي»، أي: في عَددِ الصَّلَواتِ، وزِيدَ في رِوايةٍ أُخْرى في صَحيحِ البُخاريِّ: «وأَجْزي الحَسَنةَ عَشْرًا»، أي: إنَّ كلَّ صَلاةٍ مِن الخَمسِ بعَشْرِ درَجاتٍ، فتَعدِلُ الصَّلواتُ الخَمسُ خَمسينَ صَلاةً في الأجْرِ، وقيلَ: إنَّ هذا الكَلامَ قد احتُجَّ به على أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد كلَّمَ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةَ الإسْراءِ. وهناك رِواياتٌ تَزيدُ على ذلك، وتُصرِّحُ بأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد رُفِعَ إلى أعْلى مِن هذا المَقامِ؛ منها ما ورَد في الصَّحيحَينِ مِن قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «حتَّى ظهَرْتُ لمُستَوًى أسمَعُ فيه صَريفَ الأقْلامِ»، ومنها ما جاء في صَحيحِ البُخاريِّ: «حتَّى جاء سِدْرةَ المُنْتَهى، ودَنا للجبَّارِ ربِّ العِزَّةِ فتَدَلَّى، فكان قابَ قَوسَيْنِ».وفي الحَديثِ: بَيانُ فَضلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الأنْبياءِ والعالَمينَ.وفيه: بَيانُ فَضْلِ أُمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبَيانُ رَحمةِ اللهِ تعالَى بها، وتَفْضيلِه لها على سائِرِ الأُمَمِ.وفيه: فَضلُ ماءِ النِّيلِ والفُراتِ.وفيه: بَذلُ النَّصيحةِ لمَن يَحتاجُ إليها، وإنْ لم يَحتَجِ النَّاصِحُ إليها، ولم يَطلُبْها المَنصوحُ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت