في هذا الحديثِ: "لَمَّا خلَق اللهُ آدمَ"، أي: انتَهى مِن خِلْقتِه، ونفَخ فيه الرُّوحَ، "مسَح ظهرَه"، أي: ظهْرَ آدمَ، "فسقَط"، أي: خرَج، "مِن ظَهرِه كلُّ نَسَمةٍ هو خالِقُها مِن ذُرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ"، قيل: مِثالُه وأمثلةُ أولادِه في عالَمِ الغيبِ، والنَّسَمةُ: كلُّ ذي رُوحٍ ونفْسٍ، وهم ذُرِّيَّةُ آدمَ، "وجعل بينَ عينَيْ كلِّ إنسانٍ"، أي: في موضِعِ جَبهتِه، "مِنهم"، أي: مِن هذه النَّسَمِ والذَّرِّ الَّذي كان على صورةِ الإنسانِ، "وَبِيصًا"، أي: لَمَعانًا وبَرْقًا، "من نورٍ"، إشارةً إلى الفِطرةِ السَّليمةِ، "ثمَّ عرَضهم"، أي: عرَض اللهُ تعالى هذه النَّسَمَ، "على آدمَ"، فقال آدَمُ عليه السَّلامُ: "أيْ ربِّ، مَن هؤلاءِ؟"، أي: الَّذين عرَضتَهم علَيَّ، فقال اللهُ تعالى لآدمَ: "هؤلاء ذُرِّيَّتُك"، أي: نَسْلُكَ الَّذين سيَجيئون مِن بَعدِك، "فرأَى" آدمُ عليه السَّلامُ، "رجُلًا مِنهم"، أي: مِن هذه النَّسَمِ وهذا الذَّرِّ، "فأعجَبَه وَبيصُ"، أي: النَّورُ والبرقُ واللَّمعانُ الَّذي "ما بينَ عينَيْه"، فقال آدمُ عليه السَّلامُ: "أيْ ربِّ، مَن هذا؟"، أي: الرَّجلُ الَّذي أعجَبه نورُه، فقال اللهُ تعالى لآدَمِ عليه السَّلامُ: "هذا رَجُلٌ مِن آخِرِ الأُمَمِ"، وفيه: إشارةٌ إلى كَثْرةِ الأُممِ، "مِن ذرِّيَّتِك، يُقالُ له"، أي: إنَّ اسْمَه: "داودُ"، فقال آدَمُ عليه السَّلامُ: "ربِّ، كم جعَلتَ عُمرَه؟"، أي: ما مِقْدارُ عُمرِه وكم سيَعيشُ؟ فقال اللهُ تعالى: "ستِّين سنَةً"، قال آدمُ عليه السَّلامُ: "أيْ ربِّ، زِدْه مِن عُمري"، أي: زِدْ له في عُمرِه، "أربَعين سنَةً"، وبذلك يكونُ عُمرُ داودَ عليه السَّلامُ مِئةَ سَنةٍ.قال: "فلمَّا قُضي عمرُ آدمَ"، أي: انتَهى وجاء أجَلُه، بعدَ نَقْصِ ما وهَبَه لداودَ، "جاءَه ملَكُ الموتِ"، أي: لِيَقبِضَ روحَه، فقال آدمُ عليه السَّلامُ: "أوَلَم يَبْقَ مِن عُمري أربَعون سنةً؟"، وهي المدَّةُ الَّتي زادها في عُمرِ داودَ فنُقِصَت مِن عُمرِه، قال ملَكُ الموتِ: "أوَلَم تُعطِها ابنَك داودَ" عليه السَّلامُ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "فجَحَد"، أي: أنكَر آدَمُ، وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ آدَم عليه السَّلامُ لم يَتذكَّرْ سَريعًا ما نَسِيَه، بل رُبَّما ظهَر منه ما يُنكِرُ ما يُذكِّرُه به الملَكُ، "فجحَدَت ذُرِّيَّتُه"، أي: فأنكَرَت مِثلَه ذُرِّيَّتُه مِن بَعدِه، "ونَسِيَ"، أي: آدَمُ عليه السَّلامُ، "فنَسِيَت ذُرِّيَّتُه"، أي: بمِثلِ ما نَسِيَ آدَمُ عليه السَّلامُ، "وخَطِئَ آدمُ"، أي: عَصى ربَّه لَمَّا نَهاه عن الأَكلِ مِن الشَّجرةِ، "فخَطِئَت ذُرِّيَّتُه"، أي: عصَتْ ذُرِّيَّةُ آدمَ عليه السَّلامُ مِن بَعدِه؛ وذلك لأنَّ الولَدَ تابِعٌ لأبيه.