• 1791
  • سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : " " نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ القَسِّيِّ ، وَالمِيثَرَةِ الحَمْرَاءِ ، وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ وَفِي هَذِهِ " " ، وَأَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى

    حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُوسَى قَال : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ القَسِّيِّ ، وَالمِيثَرَةِ الحَمْرَاءِ ، وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ وَفِي هَذِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَابْنُ أَبِي مُوسَى هُوَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى : وَاسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ

    القسي: القَسِّي : ثياب من كَتَّان مَخْلوط بحَريِر
    والميثرة: الميثرة : غطاء للسرج من حرير أو جلد وقيل هي الفراش اللين
    نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ
    حديث رقم: 5295 في صحيح البخاري كتاب الأشربة باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الأوعية والظروف بعد النهي
    حديث رقم: 768 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
    حديث رقم: 769 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
    حديث رقم: 770 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
    حديث رقم: 771 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
    حديث رقم: 3786 في صحيح مسلم كتاب الْأَشْرِبَةِ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ
    حديث رقم: 3967 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ
    حديث رقم: 3968 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ
    حديث رقم: 3969 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ
    حديث رقم: 4003 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّخَتُّمِ فِي الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا
    حديث رقم: 4004 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّخَتُّمِ فِي الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا
    حديث رقم: 5011 في صحيح مسلم كتاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ شَرِّ مَا عُمِلَ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ يُعْمَلْ
    حديث رقم: 803 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
    حديث رقم: 3265 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَشْرِبَةِ بَابٌ فِي الْأَوْعِيَةِ
    حديث رقم: 3580 في سنن أبي داوود كِتَاب اللِّبَاسِ بَابُ مَنْ كَرِهَهُ
    حديث رقم: 3585 في سنن أبي داوود كِتَاب اللِّبَاسِ بَابُ مَنْ كَرِهَهُ
    حديث رقم: 3746 في سنن أبي داوود كِتَاب الْخَاتَمِ بَابُ مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
    حديث رقم: 266 في جامع الترمذي أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود
    حديث رقم: 282 في جامع الترمذي أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين
    حديث رقم: 1724 في جامع الترمذي أبواب اللباس باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال
    حديث رقم: 1736 في جامع الترمذي أبواب اللباس باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب
    حديث رقم: 2862 في جامع الترمذي أبواب الأدب باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي
    حديث رقم: 1035 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق النهي عن القراءة في الركوع
    حديث رقم: 1036 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق النهي عن القراءة في الركوع
    حديث رقم: 1037 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق النهي عن القراءة في الركوع
    حديث رقم: 1038 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق النهي عن القراءة في الركوع
    حديث رقم: 1039 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق النهي عن القراءة في الركوع
    حديث رقم: 1112 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق باب النهي عن القراءة في السجود
    حديث رقم: 1113 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق باب النهي عن القراءة في السجود
    حديث رقم: 5120 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5121 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5122 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5123 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5124 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5125 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5126 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5127 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5128 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5129 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5130 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5131 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5132 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5133 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5134 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5135 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5136 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة خاتم الذهب
    حديث رقم: 5137 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة حديث عبيدة
    حديث رقم: 889 في سنن ابن ماجة كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
    حديث رقم: 890 في سنن ابن ماجة كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
    حديث رقم: 960 في سنن ابن ماجة كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 3599 في سنن ابن ماجة كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ
    حديث رقم: 3639 في سنن ابن ماجة كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
    حديث رقم: 3645 في سنن ابن ماجة كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ التَّخَتُّمِ فِي الْإِبْهَامِ
    حديث رقم: 3651 في سنن ابن ماجة كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ

    كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه ويُرشِدُهم إلى ما فيه الخيرُ، ويُعلِّمُهم أُمورَ دِينِهم، وما يَحِلُّ لهم وما يَحرُمُ عليهم، رِجالًا ونِساءً.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهاهُ أنْ يَجعَلَ خاتَمَه في إصبعِه «هذهِ أو الَّتي تَليها» -ولم يَدرِ عاصمُ بنُ كُلَيبٍ راوي الحديثِ، في أيِّ إصْبعينِ كان النَّهيُ- وجاء في رِوايةٍ أُخرى لمسْلمٍ: «فأوْمَأَ إلى الوسْطى والَّتي تَلِيها»، ويعني بها إصبَعَ السَّبَّابةِ، وقدْ ثبَتَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لَبِسَ خاتمَه في الخِنصرِ، كما أخرَجَ البُخاريُّ ومُسْلمٌ في صَحيحَيْهما، وهي الإصبعُ الأخيرةُ مِن اليدِ.ثمَّ قال علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه: «ونَهاني عن لُبسِ القَسِّيِّ» وهي: الثِّيابُ المَصنوعَةُ مِن كَتَّانٍ مَخلُوطةٌ بالحَريرِ. «وعن جُلوسٍ على المياثِرِ»، وهي فُرشٌ كانت تَصنعُها العَجمُ؛ لتوضَعَ تحتَ الراكبِ على الدَّوابِّ مثل السُّرُجِ، وكانت تُصنعُ من الحريرِ وتُحشَى بالقُطنِ. قيل: إنَّما نَهى عن استعمالِها؛ لِما فيه مِن الزِّينةِ والخُيلاءِ، ولأنَّ فيه تَشبُّهًا بالعجَمِ، أو لأنَّها قدْ تُصنَعُ مِن جُلودِ ما لا يُذبَحُ غالبًا، أو لأنَّ الشَّعرَ نَجسٌ لا يَقبَلُ الدِّباغَ.وفي الحديثِ: النَّهيُ عن لُبسِ الثِّيابِ المصنوعةِ من الحَريرِ.وفيه: النَّهيُ عن الجلوسِ على فُرشِ الحُريرِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت