عَنْ آبِي اللَّحْمِ ، " " أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَسْتَسْقِي ، وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُو " "
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ ، عَنْ آبِي اللَّحْمِ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَسْتَسْقِي ، وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُو : كَذَا قَالَ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا الحَدِيثِ ، عَنْ آبِي اللَّحْمِ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الحَدِيثَ الوَاحِدَ ، وَعُمَيْرٌ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَلَهُ صُحْبَةٌ
مقنع: المُقَنَّع بالحديد : هوالمُتَغَطّي بالسلاح أو الذي على رأسه الخَوذة لأنَّ الرأس موضع القِناع
اللَّيْثُ
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عُمَيْرٍ
آبِي اللَّحْمِ
حديث رقم: 21406 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ
حديث رقم: 1801 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الِاسْتِسْقَاءِ كَيْفَ يَرْفَعُ
حديث رقم: 6558 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سُلَيْكٌ آبِي اللَّحْمِ وَاسْمُهُ 000
حديث رقم: 1047 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء آبِي اللَّحْمِ كَانَ يَتَأَبَّى عَنْ أَكْلِ اللَّحْمِ فَعُرِفَ بِذَلِكَ ، شَهِدَ فَتْحَ خَيْبَرَ
حديث رقم: 6356 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الْكُنَى آبِي اللَّحْمِ رَوَى عَنْهُ : عُمَيْرٌ مَوْلَاهُ ، ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَتَوَهَّمَ أَنَّهُ كُنْيَتُهُ ، وَهُوَ لَقَبُهُ لِأَنَّهُ يَأْبَى مِنْ أَكْلِ اللَّحْمِ
