الحجُّ رُكنٌ مِن أَركانِ الإسْلامِ، وهوَ عِبادةٌ لمَنِ استَطاعَ إليها سَبيلًا، وَفيها تُمنَعُ بعضُ المُباحاتِ عَلى مَن أحرَمَ بالحجِّ، ومِن هَذه الأُمورِ أنَّ اللهَ سُبحانَه قالَ: {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا}[المائدة: 96].وَفي هذا الحَديثِ يَرْوي التَّابِعيُّ طاوسُ بنُ كَيْسانَ اليَمانيُّ أنَّ زيدَ بنَ أرْقَمَ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ منَ الكوفةِ إلى عبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، فطَلبَ منه ابنُ عبَّاسٍ أنْ يَذكُرَ لَه ما أَخبَرَه بهِ قبلَ ذلكَ مِن فِعلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَع صَيدِ البَرِّ الَّذي أُهدِيَ لهُ لَحْمٌ مِنه وهوَ مُحرِمٌ بالحجِّ، يَعني: هل قَبِلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَكلَ مِنه أمْ رَدَّه؟ فأخبَرَه زَيدُ بنُ أَرقَمَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا أُهدِيَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَحْمٌ، وعَلِمَ أنَّه مِن صَيدِ البَرِّ، ردَّ الهَديَّةَ وَلم يَقبَلْها ممَّن أَهْداها لَه، ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للرَّجلِ المُهْدي أنَّه رَدَّ الهديَّةَ؛ لأنَّه مُحرِمٌ، والمُحرِمُ لا يَأكُلُ مِن صَيدِ البَرِّ.وقدْ جاءَ في الصَّحيحَينِ عنْ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكَلَ من صيدِه وهو محرِمٌ، ولم يكنْ أبو قَتادةَ محرِمًا حينَ صادَ هذا الصَّيدَ الَّذي أكَلَ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجمَعَ العُلماءُ بينَ الحَديثَينِ بأنَّه ردَّ الأوَّلَ؛ لأنَّ الرَّجلَ صادَه لأَجْلِه، وأَحلَّ صيدَ الثَّاني؛ لأنَّ المُحرِمَ ليسَ له أَثرٌ في هذا الصَّيدِ ولم يصِدْ من أجْلِه، فما يَصيدُه الحَلالُ لنفْسِه ثُمَّ يُهْدي منه للمُحرِمِ، فلا شيءَ فيه، ويأكُلُه المحرِمُ.وَفي الحَديثِ: بيانُ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ردِّ الهَديَّةِ، وأنَّه يَذكُرُ سَببَ رَدِّها، وهو مِن مَحاسنِ أخْلاقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِلَحْمِ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَأْكُلْهُ ‏.‏

It was narrated that ‘Ali bin Abu Talib said:“The Prophet (ﷺ) brought some meat from some game when he was in Ihram, and he did not eat it.”

Telah menceritakan kepada kami [Utsman bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Imran bin Muhammad bin Abu Laila] dari [Ayahnya] dari [Abdul Karim] dari [Abdullah bin Al Harits] dari [Ibnu Abbas] dari [Ali bin Abu Thalib] dia berkata, 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di beri daging buruan ketika beliau sedang berihram, namun beliau tidak memakannya

Alî bin Ebî Tâlib (r.a.)'den; Şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e ihramda iken bir av eti getirildi. Fakat Resûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onu yemedi. Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bwıun senedinde bulunan Abdülkerim Ebü'l-Maharık zayıftır

علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس شکار کا گوشت لایا گیا، اور آپ احرام کی حالت میں تھے تو آپ نے اسے نہیں کھایا۔

। ‘আলী ইবনে আবূ তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সামনে শিকারকৃত প্রাণীর গোশত পেশ করা হলো। তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকার কারণে তা আহার করেননি।