ثنا ابْنُ الْكَلْبِيِّ ، قَالَ : " قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ ، عَامِلِ هِشَامٍ عَلَى مَكَّةَ ، وَفَاخَرَهُ أَوْ قَضَى عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ : أَنَا ابْنُ الْوَحِيدِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : وَاللَّهِ مَا أَنَا بِنَافِخِ كِيرٍ ، وَلَا ضَارِبِ عَلَاةٍ ، وَلَوْ ثُقِبَتْ قَدَمَايَ لَانْتَثَرَتْ مِنْهُمَا بَطْحَاءُ مَكَّةَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ : قُمْ فَإِنَّكُمْ وَاللَّهِ كُنْتُمْ وُحُوشًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَا اسْتَأْنَسْتُمْ فِي الْإِسْلَامِ "
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : ثنا ابْنُ الْكَلْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ ، عَامِلِ هِشَامٍ عَلَى مَكَّةَ ، وَفَاخَرَهُ أَوْ قَضَى عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ : أَنَا ابْنُ الْوَحِيدِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : وَاللَّهِ مَا أَنَا بِنَافِخِ كِيرٍ ، وَلَا ضَارِبِ عَلَاةٍ ، وَلَوْ ثُقِبَتْ قَدَمَايَ لَانْتَثَرَتْ مِنْهُمَا بَطْحَاءُ مَكَّةَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ : قُمْ فَإِنَّكُمْ وَاللَّهِ كُنْتُمْ وُحُوشًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَا اسْتَأْنَسْتُمْ فِي الْإِسْلَامِ وَكَانَ مِمَّنْ وَلِيَ بَعْدَ ذَلِكَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّفْيَانِيُّ ، كَانَ عَلَى قَضَاءِ مَكَّةَ وَإِمَارَتِهَا ثُمَّ وَلِيَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانِنَا هَذَا مَكَّةَ : عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، وَابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى مِنْ بَعْدِهِ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَخْزُومِيُّ وَلِيَهَا ، اسْتَخْلَفَهُ عَلَيْهَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ شَاعِرٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ : امْعَجُوا يَا بَنِي الْمُغِيرَةِ فِيهَا فَبَنُو حَفْصٍ مِنْكُمُ أُمَرَاءُ
كير: الكير : زِقٌّ أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإذكائها
أحاديث أخرى متعلقة
