• 1043
  • عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهَا ، إِلَّا الْجَانَّ الْأَبْيَضَ ، الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبُ فِضَّةٍ "

    حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهَا ، إِلَّا الْجَانَّ الْأَبْيَضَ ، الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبُ فِضَّةٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : فَقَالَ لِي إِنْسَانٌ الْجَانُّ لَا يَنْعَرِجُ فِي مِشْيَتِهِ ، فَإِذَا كَانَ هَذَا صَحِيحًا كَانَتْ عَلَامَةً فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

    الجان: الجنان : هي الحيَّاتُ الَّتي تَكُون في البُيُوت؛ واحِدُها جَانّ، وهو الدَّقِيق الخَفِيف. والجَان : الشَّيْطان أيضا
    قضيب: القضيب : العود
    " اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهَا ، إِلَّا الْجَانَّ الْأَبْيَضَ ، الَّذِي كَأَنَّهُ

    [5261] (إِلَّا الْجَانَّ الْأَبْيَضَ) وَلَعَلَّ النَّهْيَ عَنْ قَتْلِ هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْحَيَّاتِ إِنَّمَا كَانَ لِعَدَمِ ضَرَرِهِ (كَأَنَّهُ قَضِيبُ فِضَّةٍ) أَيْ قِطْعَةُ فِضَّةٍقَالَ فِي الْمِصْبَاحِ قَضَبْتُ الشَّيْءَ أَيْ قَطَعْتُهُ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْغُصْنِ الْمَقْطُوعِ قَضِيبٌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٌ انْتَهَى
    (قال أبو داود) من ها هنا إِلَى قَوْلِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وُجِدَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ (لَا يَنْعَرِجُ) أَيْ لَا يَنْعَطِفُ يُقَالُ انْعَرَجَ الشَّيْءُ انْعَطَفَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا منقطع إبراهيم لم يسمع من بن مَسْعُودٍقَالَ أَبُو عَمْرٍو النَّمَرِيُّ رُوِيَ عَنِ بن مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِ أَبِي دَاوُدَ

    عَلَّمَنا الإسلامُ كَيفَ نَتعامَلُ مع أصْنافِ الحَيواناتِ وَالهَوامِّ الضَّارَّةِ، فأمَر بقَتْلِ كل ما تَحَقَّق أنَّه يُسبِّبُ ضَررًا للإنسان، ونهَى عن قَتْلِ ما ليس منه ضَررٌ.وفي هذا الحَديث يَروي ابنُ مَسعود، أنَّ رَسُول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «اقْتُلُوا الحَيَّاتِ كُلَّها»، أي: اقْتُلوا كُلَّ أنواع الثَّعابِينِ التي هي من جِنسِ الحَيَّاتِ، «إِلَّا الجانَّ الأَبْيَضَ الذي كأنَّه قَضيبُ فِضَّةٍ»، أي: الذي هو من شِدَّةِ بَياضِه ولمَعانِه يُشبِهُ العَمودَ من الفِضَّة، ولَعلَّ النَّهيَ عن قَتْلِ مِثلِ هذا النَّوعِ من الحيَّاتِ؛ لأنَّهُ لا ضَررَ له ولا سُمَّ له؛ قيل: الجانُّ من الثَّعابينِ لا يَنعَرِجُ في مِشيَتِه ولا يَتلَوَّى، وهذه من عَلاماتِه؛ أمَّا الحَيَّاتُ فَإنَّها تَتلَوَّى ولا تمشي باستِقامةٍ( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت