[5251] (أَنْ نَكْنُسَ زَمْزَمَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ وَضَرَبَ أَيْ نُصَفِّيَ زَمْزَمَ وَنُخْرِجَ مِنْهَا الْكُنَاسَةَ وَهِيَ بِالضَّمِّ مَا يُكْنَسُ وَهِيَ الزُّبَالَةُ وَالسُّبَاطَةُ (وَإِنَّ فِيهَا) أَيْ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ (مِنْ هَذِهِ الْجِنَّانِ) بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ جَمْعُ جَانٍّ كَحِيطَانٍ وَحَائِطٍ وَمِنْ هَذِهِ تَبْعِيضِيَّةٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى أَنَّهَا اسْمُ إِنَّ أَيْ إِنَّ فِيهَا بَعْضَ هَذِهِ الْجِنَّانِ (يَعْنِي) أَيْ يُرِيدُ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجِنَّانِقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي سَمَاعِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ مِنَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ نَظَرٌ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ

في هذا الحديثِ يقولُ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ رضِيَ اللهُ عنْه: "إنَّا نريدُ أن نكنُسَ زَمْزمَ"، أي: نُنظِّفَ بِئرَ زَمزمَ الذي في مكَّةَ عندَ الكَعبةِ، "وإنَّ فيها مِن هذهِ الجِنانِ- يعني الحَيَّاتِ الصِّغارَ-"، أي: ثَعابينَ، "فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بقَتلِهنَّ"، وكانتْ خشيَتُهم من أن يكونَ لها حُرمةٌ؛ لأنَّها في حرَمِ اللهِ الآمِنِ عندَ الكعبةِ، ولكنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قدْ أمرَ بقَتلِ الفواسِقِ في الحِلِّ والحَرمِ، ويُقاسُ على ذلكَ كلِّ حيوانٍ ضارٍّ، وقدْ حثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في رِواياتٍ كَثيرةٍ على عَدمِ الخوفِ مِن الحيَّاتِ وعدمِ تركِ قتلهِنَّ؛ لأنَّها مؤذِيةٌ وقاتلةٌ وسامَّةٌ، فكأنَّها عدُوٌّ فإنْ لم تقتلْها قتلَتْك.هذا معَ مراعاةِ مَعاني بقيَّةِ الرِّواياتِ في هذا الأمرِ؛ حيثُ وردَ النَّهيُ الأخيرُ عن قَتلِ حيَّاتِ البُيوتِ- وتُسمَّى بالعَوامِرِ- إلَّا بعدَ استِئذانِها ثلاثَ مرَّاتٍ؛ ، فإذا خرَجْنَ من البُيوتِ فلا سَبيلَ علَيها، ولكنْ إنْ أبَتِ الخُروجَ فيجِب قَتْلُها.وفي الحديثِ: تَنظيفُ بِئرِ زَمزَم وإصلاحُه، والأمرُ بقَتلِ الحيَّاتِ في الحرَمِ؛ للضَّرورةِ وإذا كانتْ ضارَّةً.