[5025] (كَأَنَّا) بِتَشْدِيدِ النُّونِ يَعْنِي أَنَا وَأَصْحَابِي (مِنْ رطب بن طاب) ضبط بالتنوين وبفتح الباء قال القارىء فِي الْمِرْقَاةِ فَالتَّنْوِينُ بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ الطَّابَ بِمَعْنَى الطَّيِّبِ وَأَمَّا فَتْحُ الْبَاءِ فَعَلَى عَدَمِ صَرْفِهِ وَلَعَلَّهُ رِعَايَةٌ لِأَصْلِهِ فَإِنَّهُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ على الفتح انتهىرطب بن طَابٍ نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُنْسَبُ إِلَيْهِ نَوْعٌ مِنَ التمر
(فَأَوَّلْتُ أَنَّ الرِّفْعَةَ) أَيِ الَّتِي هِيَ أَصْلُ رَافِعٍ (لَنَا فِي الدُّنْيَا) لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَرْفَعُ الله الذين آمنوا منكم (وَالْعَاقِبَةَ) أَيِ الْمَأْخُوذَ مِنْ عَقِبِهِ (فِي الْآخِرَةِ) أَيِ الْعَاقِبَةُ الْحَسَنَةُ لَنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْعَاقِبَةُ للتقوى (أَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ) أَيْ كَمُلَ وَاسْتَقَرَّتْ أَحْكَامُهُ وَتَمَهَّدَتْ قَوَاعِدُهُقَالَ الْمُظْهِرُ تَأْوِيلُهُ هَكَذَا قَانُونُ قِيَاسِ التَّعْبِيرِ عَلَى مَا يَرَى فِي الْمَنَامِ بِالْأَسْمَاءِ الْحَسَنَةِ كَمَا أَخَذَ الْعَاقِبَةَ مِنْ لَفْظِ عُقْبَةَ وَالرِّفْعَةَ مِنْ رَافِعٍ وَطِيبَ الدِّينِ مِنْ طَابٍانْتَهَىقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ

رُؤيا الأنبياءِ حقٌّ، والرُّؤيا الصَّالحةُ هي مِن المُبشِّراتِ الَّتي يُبشِّرُ اللهُ بها عِبادَه المؤمنينَ بما يُثبِّتُهم على الدِّينِ وعلى الحقِّ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه رَأى ذاتَ ليلةٍ في نَومِه في جُملةِ ما يَراه النَّائمُ كأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه، في دارِ عُقبةَ بنِ رافعٍ رَضيَ اللهُ عنه، وهو صَحابيٌّ أنصاريٌّ، فَجاؤُوا برُطَبٍ مِن رُطَبِ «ابنِ طابٍ»، وهوَ نَوعٌ منَ الرُّطبِ الَّذي بالمدينةِ، ويُطلَقُ الرُّطَبُ على البَلحِ إذا نَضِجَ وصار غَضًّا حُلْوًا قبْلَ أنْ يَجِفَّ ويَصيرَ تمْرًا، وهو مُضافٌ إلى ابنِ طابٍ رَجلٍ منَ المدينةِ، وأنواعُ تَمرِ المدينةِ مئةٌ وعِشرون نوعًا تَقريبًا.فأَوَّلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الرُّؤيا بالرِّفعةِ والشَّرفِ لِلمسلِمين في الدُّنيا؛ بالنَّصرِ على الأعداءِ، وعُلوِّ الكلمةِ، وانتشارِ دِينِ الإسلامِ، وبالعاقبَةِ والخاتمةِ الحسنَةِ للمسلِمين في الآخِرةِ؛ بالفوزِ بجنَّاتِ النَّعيمِ، وأنَّ الدِّينَ قدْ كَمَلَ واستَقرَّت أَحكامُه وتَمَهَّدت قَواعدُه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَفسيرَ الرُّؤيا مِن اشتقاقِ كَلماتِها؛ فأخَذَ مِن لَفظِ (عُقْبةَ) العاقبةَ، ومِن (رافعٍ) الرِّفعةَ، ومِن (رُطَبِ ابنِ طابٍ) لَذاذةَ الدِّينِ وكَمالَه، وتَأوَّلَ الرُّطَبَ بالدِّينِ؛ لأنَّه حُلوٌ في القلوبِ سَهلٌ؛ لأنَّ الشَّريعةَ سَمْحةٌ كَمَلَت بعْدَ تَدريجٍ، كما أنَّ الرُّطَبَ حُلوٌ سَهلٌ، واكتَمَلَ بعْدَ تَدريجٍ مِن الطَّلعِ إلى أنْ صار رُطَبًا.وفي الحديثِ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُحِبُّ الفَألَ الحسَنَ، ويَكرَهُ التَّطيُّرَ حتَّى في تَعبيرِ الرُّؤى.وفيه: أنَّ مَسلكَ الرُّؤيا دَقيقٌ يَحتاجُ إلى نوعِ تَوفيقٍ؛ فَلا يَعبُرْها مَن لا يَعرِفُه.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏ '‏ رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ وَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ فَأَوَّلْتُ أَنَّ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ ‏'‏ ‏.‏

Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) said: One night it seemed to me in a dream that we were in the house of Uqbah ibn Rafi' and were brought some of the fresh dates of Ibn tab. I interpreted it as meaning that to us is granted eminence (rif'ah) in this world, a blessed hereafter ('aqibah), and that our religion has been good (tabah)

Telah menceritakan kepada kami [Musa bin Isma'il] berkata, telah menceritakan kepada kami [Hammad] dari [Tsabit] dari [Anas bin malik] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Semalam aku bermimpi seakan kami sedang berada di rumah milik Uqbah bin Rafi', lalu kami diberi hidangan kurma segar dari suku Ibnu Thab. Aku lalu takwilkan mimpi itu, bahwa kita akan mendapatkan kemuliaan di dunia dan balasan (yang baik) di akhirat. Dan agama kita akan berjaya

Hz. Enes İbn Malik'den (rivayet edildiğine göre) Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 'Bu gece rü'yamda (kendimizi) Ukbe İbn Râfi'in evinde imişiz gibi gördüm. (Orada) bize İbn Tabe hurmasından hurma getirildi. (Ben de bu rü'yayı): Dünyada yükselme, âhirette de (iyi) sonuç bizim içindir ve dinimiz kemâle ermiştir, diye yorumladım

انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے آج رات دیکھا جیسے ہم عقبہ بن رافع کے گھر میں ہوں، اور ہمارے پاس ابن طاب ۱؎ کی رطب تازہ ( کھجوریں ) لائی گئیں، تو میں نے یہ تعبیر کی کہ دنیا میں بلندی ہمارے واسطے ہے اور آخرت کی عاقبت ۲؎ بھی اور ہمارا دین سب سے عمدہ اور اچھا ہو گیا ۔

। আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আমি রাতে স্বপ্নে দেখেছি, আমরা যেন উকবাহ ইবনু রাফি‘ (রাঃ)-এর ঘরে বসে আছি এবং আমাদের সামনে ‘‘রুতাবে ইবনু তাব’’ নামক টাটকা খেজুর পরিবেশন করা হয়েছে। আমি এর ব্যাখ্যা এভাবে করেছি যে, দুনিয়াতে আমাদের বিপুল উন্নতি ও মর্যাদা লাভ হবে এবং আখিরাতেও কল্যাণ লাভ হবে, আর আমাদের দীনও উত্তম।[1] সহীহ।