• 516
  • عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنْ عِشْتُ نَهَيْتُ أُمَّتِي - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - أَنْ يُسَمِّي أَحَدُهُمْ بَرَكَةَ ، وَنَافِعًا ، وَأَفْلَحَ - وَلَا أَدْرِي قَالَ : رَافِعًا أَمْ لَا ؟ - يُقَالُ : هَا هُنَا بَرَكَةُ ؟ فَيُقَالُ : لَيْسَ هَا هُنَا " ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ

    حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : إِنْ عِشْتُ نَهَيْتُ أُمَّتِي - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - أَنْ يُسَمِّي أَحَدُهُمْ بَرَكَةَ ، وَنَافِعًا ، وَأَفْلَحَ - وَلَا أَدْرِي قَالَ : رَافِعًا أَمْ لَا ؟ - يُقَالُ : هَا هُنَا بَرَكَةُ ؟ فَيُقَالُ : لَيْسَ هَا هُنَا ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ

    لا توجد بيانات
    " إِنْ عِشْتُ نَهَيْتُ أُمَّتِي - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - أَنْ
    حديث رقم: 4081 في صحيح مسلم كتاب الْآدَابِ بَابُ كَرَاهَةِ التَّسْمِيَةِ بِالْأَسْمَاءِ الْقَبِيحَةِ وَبِنَافِعٍ وَنَحْوِهِ
    حديث رقم: 4372 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَدَبِ بَابٌ فِي تَغْيِيرِ الِاسْمِ الْقَبِيحِ
    حديث رقم: 14342 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14898 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 5935 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ فَصْلٌ
    حديث رقم: 5936 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ فَصْلٌ
    حديث رقم: 5938 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ فَصْلٌ
    حديث رقم: 7832 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَدَبِ وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ
    حديث رقم: 25372 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَدَبِ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ
    حديث رقم: 1021 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 2196 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ جَابِرٍ
    حديث رقم: 2223 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ جَابِرٍ

    كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُغيِّرُ بعضَ الأسماءِ الموروثةِ مِن الجاهليَّةِ؛ لِيُصحِّحَ المفاهيمَ، ويُبعِدَ العُقولَ والقُلوبَ عن ارتباطِها بأسماءَ تَحمِلُ صِفاتٍ وَهميَّةً مُرتبِطةً باعتقاداتٍ فاسدةٍ، كما في هذا الحَديثِ؛ حيثُ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنْ عِشتُ نَهَيتُ أُمَّتي -إنْ شاء اللهُ- أنْ يُسمِّيَ أحدُهم برَكةً، ونافعًا، وأفلَحَ -ولا أدْري قال: رافعٌ أمْ لا؟- يُقال: هاهنا بَركةٌ؟ فيُقال: ليس هنا"؛ لأجْلِ كراهِيةِ فَقْدِ مَعاني هذه الأسماءِ، ولِبَشاعةِ الجوابِ، ورُبَّما أوقَعَ بعضَ الناسِ في شَيءٍ مِن الطِّيَرةِ، فأشار إلى استمرارِ معنى التَّفاؤلِ بعَدَمِ نَفْيِ وُجودِ هذه المعاني، على أنَّ النَّهيَ لم يَختَصَّ بهذه الأسماءِ المنصوصةِ، بلْ كلُّ ما في معناها؛ للعِلَّةِ التي ذُكِرَت في الحديثِ، ولكنْ قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمْ يَنْهَ عن ذلكَ.وكان مِن عادةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا: أنْ يُغيِّرَ الأسماءَ القبيحةَ، كما روى مسلِمٌ: أنَّه غَيَّر اسمَ عاصيةَ فسمَّاها جَميلةَ؛ لقُبحِ المعنى المشتقِّ مِن لَفظِ (عاصية)، وقد يُغيِّرُ الاسمَ لأنَّ فيه تَزكِيةً للنَّفْسِ؛ فقد روى مُسلمٌ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن التَّسميةِ بِبَرَّةَ، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُزكُّوا أنفُسَكم؛ اللهُ أعلَمُ بأهلِ البِرِّ منكم، فقالوا: بِمَ نُسَمِّيها؟ قال: سَمُّوهَا زَينبَ"، وقد يَنهى عن الاسمِ؛ لِمَا فيه مِن التَّعظيمِ والكِبْرِ؛ كالتَّسميةِ بمالِكِ الأملاَكِ كما رَوى مُسلمٌ( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت