• 742
  • عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَقَالَ : لَا

    حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ شَيْئًا فَقَالَ : لَا

    لا توجد بيانات
    مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَقَالَ : لَا
    حديث رقم: 5710 في صحيح البخاري كتاب الأدب باب حسن الخلق والسخاء، وما يكره من البخل
    حديث رقم: 4375 في صحيح مسلم كتاب الْفَضَائِلِ بَابُ مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ
    حديث رقم: 14033 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 6482 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُ
    حديث رقم: 6483 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحْ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ
    حديث رقم: 31172 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفَضَائِلِ بَابُ مَا أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 3372 في سنن الدارمي مقدمة بَابٌ فِي سَخَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 1350 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 3426 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْجِيمِ مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
    حديث رقم: 1174 في مسند الحميدي مسند الحميدي أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 1817 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
    حديث رقم: 10 في الكرم والجود للبرجلاني الكرم والجود للبرجلاني الكرم والجود للبرجلاني
    حديث رقم: 1089 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 371 في مكارم الاخلاق لابن أبي الدنيا مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا بَابُ الْجُودِ وَإِعْطَاءِ السَّائِلِ
    حديث رقم: 379 في مكارم الاخلاق لابن أبي الدنيا مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا بَابُ الْجُودِ وَإِعْطَاءِ السَّائِلِ
    حديث رقم: 1952 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ جَابِرٍ
    حديث رقم: 530 في مكارم الأخلاق للخرائطي مكارم الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّخَاءِ وَالْكَرَمِ وَالْبَذْلِ مِنَ الْفَضْلِ
    حديث رقم: 593 في مكارم الأخلاق للخرائطي مكارم الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّخَاءِ وَالْكَرَمِ وَالْبَذْلِ مِنَ الْفَضْلِ

    كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وأَجْوَدَهم وأكَرَمهم، وكان يَبذُلُ أموالَه فيما يُقرِّبُ إلى اللهِ سُبحانه وتَعالَى.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما طُلِبَ مِنهُ شيءٌ مِن مَتاعِ الدُّنْيا، وغيرِها ممَّا يَسْتطيعُ في أيِّ وقتٍ تقديمَهُ، «فقال: لا»؛ فإمَّا أن يُعْطِيَ ما يُطْلَبُ مِنهُ إن كانَ عِندَهُ، وإلَّا سَكَتَ، أو اعتَذَرَ ودَعا، أو وَعَد أنْ يَقضِيَ حاجةَ السَّائلِ عندَ تَوفُّرِها، والحاصلُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرُدُّ سائلًا بدونِ عُذرٍ، وليْس المرادُ أنَّه لم يَنطِقْ كلمةَ «لا» قطُّ في حالةِ العُذرِ والعُسرِ. وقد ورَدَ في الصَّحيحينِ أنَّه لَمَّا جاءهُ نَفرٌ مِن الأشْعريِّين يَطلُبون منه دَوابَّ لِتَحمِلَهم، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «واللهِ لا أحْمِلُكم، وما عِندي ما أحْمِلُكم»، ووَجهُ الجمعِ بيْنَ الحديثينِ: أنْ يُخَصَّ مِن عُمومِ حَديثِ جابرٍ بما إذا سُئِل ما ليْس عِنده، والسَّائلُ يَتحقَّقُ أنَّه ليْس عِنده ذلك، أو حيث كان المقامُ لا يَقْتضي الاقتصارَ على السُّكوتِ مِن الحالةِ الواقعةِ، أو مِن حالِ السَّائلِ؛ كأنْ يكونَ لم يَعرِفِ العادةَ، فلوِ اقتَصَرَ في جَوابِه على السُّكوتِ مع حاجةِ السَّائلِ لَتمادَى في السُّؤالِ مثلًا، ويكون القسَمُ على ذلك تأكيدًا لِقَطعِ طَمعِ السَّائلِ.وفي الحديثِ: بيانُ كَرمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحُسْنِ خُلقِه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت