عَنْ طَاوُسٍ ، وَسَعِيدٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، أَنَّهُمْ " كَانُوا يُنْكِرُونَ إِتْيَانَ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، وَيَقُولُونَ هُوَ الْكُفْرُ "
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَسَعِيدٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْكِرُونَ إِتْيَانَ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، وَيَقُولُونَ هُوَ الْكُفْرُ
إتيان: الإتيان : كناية عن الجماع والمعاشرة
أدبارهن: الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر
أدبارهن: الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر
لا توجد بيانات
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
ابْنُ إِسْحَاقَ
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
طَاوُسٍ
وَسَعِيدٍ
وَمُجَاهِدٍ
وَعَطَاءٍ
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
ابْنُ إِسْحَاقَ
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
طَاوُسٍ
وَسَعِيدٍ
وَمُجَاهِدٍ
وَعَطَاءٍ
حديث رقم: 425 في مساؤئ الأخلاق للخرائطي مساؤئ الأخلاق للخرائطي بَابُ مَا فِي اللِّوَاطِ مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَذَابِ
حديث رقم: 449 في مساؤئ الأخلاق للخرائطي مساؤئ الأخلاق للخرائطي بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، وَالْكَرَاهَةِ لِذَلِكَ
حديث رقم: 449 في مساؤئ الأخلاق للخرائطي مساؤئ الأخلاق للخرائطي بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، وَالْكَرَاهَةِ لِذَلِكَ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
