" يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَتَيْنِ "
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَتَيْنِ لَمْ يَرْفَعْهُ
يغلب: يغلب على الدنيا : يصير حاكما
: لكع ابن لكع : لئيم ابن لئيم يتصف بالحمق
كريمتين: الكريمتان : أصل مؤمن ( أي الأب ) وفرع مؤمن ( أي الابن ) وهناك شروح أخرى
: لكع ابن لكع : لئيم ابن لئيم يتصف بالحمق
كريمتين: الكريمتان : أصل مؤمن ( أي الأب ) وفرع مؤمن ( أي الابن ) وهناك شروح أخرى
" يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ ، وَأَفْضَلُ
أَبُو كَامِلٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنُ شِهَابٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْ
أَبِيهِ
بَعْضِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنُ شِهَابٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْ
أَبِيهِ
بَعْضِ
حديث رقم: 1251 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ الْكَرَمِ وَالْحَسَبِ
حديث رقم: 187 في الزهد لابن أبي عاصم الزهد لابن أبي عاصم مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
حديث رقم: 6688 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني من لم يسمّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
حديث رقم: 1728 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
حديث رقم: 187 في الزهد لابن أبي عاصم الزهد لابن أبي عاصم مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
حديث رقم: 6688 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني من لم يسمّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
حديث رقم: 1728 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
