عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ ، فَقَالَ لَهُ : " يَا زَيْدُ لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ؟ " قَالَ : إِذًا أَصْبِرَ وَأَحْتَسِبَ . قَالَ : " إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ ، ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ ، لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَلَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ "
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَهُ ، فَقَالَ لَهُ : يَا زَيْدُ لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : إِذًا أَصْبِرَ وَأَحْتَسِبَ . قَالَ : إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ ، ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ ، لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَلَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ
وأحتسب: الاحتساب والحسبة : طَلَب وجْه اللّه وثوابه. بالأعمال الصالحة، وعند المكروهات هو البِدَارُ إلى طَلَب الأجْر وتحصيله بالتَّسْليم والصَّبر، أو باستعمال أنواع البِرّ والقِيام بها على الوجْه المرْسُوم فيها طَلَباً للثَّواب المرْجُوّ منها
واحتسبت: الاحتساب والحسبة : طَلَب وجْه اللّه وثوابه. بالأعمال الصالحة، وعند المكروهات هو البِدَارُ إلى طَلَب الأجْر وتحصيله بالتَّسْليم والصَّبر، أو باستعمال أنواع البِرّ والقِيام بها على الوجْه المرْسُوم فيها طَلَباً للثَّواب المرْجُوّ منها
حديث رقم: 1839 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ
أحاديث أخرى متعلقة
