خَرَجَ عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَخْرُجُ فِيهَا ، فَلَقِيَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا أَخْرَجَكَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ؟ " قَالَ : الْجُوعُ ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : " مَا أَخْرَجَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ؟ " قَالَ : الشَّوْقُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالنَّظَرُ إِلَى وَجْهِهِ ، قَالَ : فَانْطَلَقُوا ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ ، فَإِذَا هُوَ قَدِ انْطَلَقَ يَسْتَعْذِبُ لِأَهْلِهِ مِنْ قَنَاةٍ ، فَبَسَطَتْ لَهُمُ امْرَأَتُهُ فِي ظِلِّ نَخْلٍ أَوْ نَخْلَةٍ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ بِقِرْبَةٍ يَرْعَبُهَا ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَطَعَ لَهُمْ قِنْوًا ، فَقَالَ : " أَوَلَا كُنْتَ تَخَيَّرْتَ مِنْ رُطَبِهِ " قَالَ : أَحْبَبْتُ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ ، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا وَاللَّهِ النَّعِيمُ ، أَوْ مِنَ النَّعِيمِ ، هَذَا الرُّطَبُ الْبَارِدُ ، وَظِلٌّ بَارِدٌ ، وَمَاءٌ بَارِدٌ ، وَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ " ، فَانْطَلَقَ فَصَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ : " لَا تَذْبَحُوا ذَاتَ دَرٍّ " ، فَصَنَعَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَذَعَةً "
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَخْرُجُ فِيهَا ، فَلَقِيَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ؟ قَالَ : الْجُوعُ ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ؟ قَالَ : الشَّوْقُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، وَالنَّظَرُ إِلَى وَجْهِهِ ، قَالَ : فَانْطَلَقُوا ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ ، فَإِذَا هُوَ قَدِ انْطَلَقَ يَسْتَعْذِبُ لِأَهْلِهِ مِنْ قَنَاةٍ ، فَبَسَطَتْ لَهُمُ امْرَأَتُهُ فِي ظِلِّ نَخْلٍ أَوْ نَخْلَةٍ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ بِقِرْبَةٍ يَرْعَبُهَا ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَطَعَ لَهُمْ قِنْوًا ، فَقَالَ : أَوَلَا كُنْتَ تَخَيَّرْتَ مِنْ رُطَبِهِ قَالَ : أَحْبَبْتُ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ ، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : هَذَا وَاللَّهِ النَّعِيمُ ، أَوْ مِنَ النَّعِيمِ ، هَذَا الرُّطَبُ الْبَارِدُ ، وَظِلٌّ بَارِدٌ ، وَمَاءٌ بَارِدٌ ، وَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ ، فَانْطَلَقَ فَصَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ : لَا تَذْبَحُوا ذَاتَ دَرٍّ ، فَصَنَعَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَذَعَةً
وبسره: البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ
عناقا: العناق : الأنثى من أولاد المعز والضأن من حين الولادة إلى تمام حول
جذعة: الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز
حديث رقم: 2399 في جامع الترمذي أبواب الزهد باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
حديث رقم: 3433 في جامع الترمذي أبواب تفسير القرآن باب ومن سورة ألهاكم التكاثر
حديث رقم: 3177 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الذَّبَائِحِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ
حديث رقم: 7488 في صحيح ابن حبان كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ ، رِجَالِهُمْ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ سُؤَالِ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا عَبْدَهُ فِي الْقِيَامَةِ عَنْ
حديث رقم: 11251 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ التَّكَاثُرِ
حديث رقم: 7284 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ
حديث رقم: 7310 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
حديث رقم: 61 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
حديث رقم: 16316 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَالِكٌ
حديث رقم: 16317 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَالِكٌ
حديث رقم: 16318 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَالِكٌ
حديث رقم: 72 في إكرام الضيف لإبراهيم الحربي إكرام الضيف لإبراهيم الحربي أوَّلُ الكِتَابِ
حديث رقم: 73 في إكرام الضيف لإبراهيم الحربي إكرام الضيف لإبراهيم الحربي أوَّلُ الكِتَابِ
حديث رقم: 83 في الأوائل لابن أبي عاصم الأوائل لابن أبي عاصم الأوائل لابن أبي عاصم
حديث رقم: 153 في الأوائل لابن أبي عاصم الأوائل لابن أبي عاصم الأوائل لابن أبي عاصم
حديث رقم: 6043 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
حديث رقم: 6047 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
حديث رقم: 6700 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ بَابُ الإِبَاحَةِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ ، أَوْ جُوعٌ ، أَنْ يَأْتِيَ
حديث رقم: 6701 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ بَابُ الإِبَاحَةِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ ، أَوْ جُوعٌ ، أَنْ يَأْتِيَ
حديث رقم: 6702 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ بَابُ الإِبَاحَةِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ ، أَوْ جُوعٌ ، أَنْ يَأْتِيَ
حديث رقم: 6703 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ بَابُ الإِبَاحَةِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ ، أَوْ جُوعٌ ، أَنْ يَأْتِيَ
حديث رقم: 54 في فضيلة الشكر لله على نعمته للخرائطي فضليلة الشكر لله على نعمته للخرائطي ذِكْرُ إِغْفَالِ الْعَبْدِ شُكْرَ اللَّهِ عَلَى نِعَمِهِ
أحاديث أخرى متعلقة
