عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : " أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَأَمَّا الْعَجُّ فَالْعَجِيجُ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَأَمَّا الثَّجُّ فَنَحْرُ الْبُدْنِ "
قَالَ : ثنا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَأَمَّا الْعَجُّ فَالْعَجِيجُ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَأَمَّا الثَّجُّ فَنَحْرُ الْبُدْنِ
العج: العج : رفع صوت الحاج بالتلبية
والثج: الثج : السيلان والصَّبُّ الكثير
فالعجيج: العجيج : رفع صوت الحاج بالتلبية
البدن: البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.
والثج: الثج : السيلان والصَّبُّ الكثير
فالعجيج: العجيج : رفع صوت الحاج بالتلبية
البدن: البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.
" أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَأَمَّا الْعَجُّ فَالْعَجِيجُ بِالتَّلْبِيَةِ ،
حديث رقم: 285 في مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم بَابُ الْقَافِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، وَالْمُنْتَشِرُ أَخُو مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ حَدَّثَ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَمِسْعَرٌ
حديث رقم: 330 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
حديث رقم: 285 في مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم بَابُ الْقَافِ رِوَايَتُهُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَنَدِيِّ ، أَبِي عُرْوَةَ الْكُوفِيِّ مِنْ قَيْسِ غَيْلَانَ ، تَابِعِيٌّ ، سَمِعَ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ ، وَرَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَمِسْعَرٌ
حديث رقم: 330 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
حديث رقم: 1321 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ التَّلْبِيَةِ ، وَهِيَ تَنْقَطِعُ ، وَهَلْ يُقَالُ الْأَمَاكِنُ الْمُقَدَّسَةُ
حديث رقم: 4955 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
حديث رقم: 330 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
حديث رقم: 285 في مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم بَابُ الْقَافِ رِوَايَتُهُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَنَدِيِّ ، أَبِي عُرْوَةَ الْكُوفِيِّ مِنْ قَيْسِ غَيْلَانَ ، تَابِعِيٌّ ، سَمِعَ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ ، وَرَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَمِسْعَرٌ
حديث رقم: 330 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
حديث رقم: 1321 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ التَّلْبِيَةِ ، وَهِيَ تَنْقَطِعُ ، وَهَلْ يُقَالُ الْأَمَاكِنُ الْمُقَدَّسَةُ
حديث رقم: 4955 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
