حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيُنِ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّهُ : رَأَى رَجُلًا دَنِسَ الْهَيْئَةِ دَسِمَ الثِّيَابِ ، قَالَ الْوَلِيدُ : فَقُلْتُ لَهُ : مَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكَ زِيَّ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ ؟ ، لَعَلَّكَ تُرِيدُ حُسْنَ الْخِضَابِ ، وَنَقَاءِ الثَّوْبِ قُلْتُ : نَعَمْ , فَبَكَى وَقَالَ : كَيْفَ سَيَتَبَيَّنُ حُزْنِي عَلَى مُصِيبَتِي فِيمَا سَلَّفْتُ مِنْ ذُنُوبِي وَالشَّاهِدُ اللَّهُ ، قَالَ : وَغُشِيَ عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْأُرْدُنِّيُّ ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عُتْبَةَ الْخَوَّاصُ ، قَالَ : رَأَيْتُ شَيْخًا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَأَنَّهُ قَدِ احْتَرَقَ بِالنَّارِ ، عَلَيْهِ مَدْرَعَةٌ سَوْدَاءُ ، وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، طَوِيلُ الصَّمْتِ ، كَرِيهُ الْمَنْظَرِ ، كَثِيرُ الشَّعْرِ ، شَدِيدُ الْكَآبَةِ ، فَقُلْتُ : رَحِمَكَ اللَّهُ ، لَوْ غَيَّرْتَ لِبَاسَكَ هَذَا ، فَقَدْ عَلِمْتَ مَا جَاءَ فِي الْبَيَاضِ ، فَبَكَى ، وَقَالَ : هَذَا أَشْبَهُ بِلِبَاسِ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ ، فَإِنَّمَا أَنَا وَأَنْتَ فِي الدُّنْيَا فِي حِدَادٍ ، وَكَأَنِّي بِي وَبِكَ قَدْ دُعِينَا ، قَالَ : فَمَا أَتَمَّ كَلَامَهُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، قَالَ : قَالَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ لِعُقْبَةَ بْنِ مُوسَى ، وَكَانَ صَدِيقًا لَهُ : يَا عُقْبَةُ ، كَيْفَ يَتَسَلَّى مِنَ الْحُزْنِ مِنْ تَتَجَدَّدُ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ فِي كُلِّ وَقْتٍ ؟ ، قَالَ : فَخَرَّ عُقْبَةُ ، مَغْشِيًّا عَلَيْهِ وَكَانَ عُقْبَةُ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : قَالَ بِلَالُ بْنُ سَعْدٍ : وَاحُزْنَاهُ عَلَى أَلَّا أَحْزَنَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ عَنْ رَابِعَةَ ، سَمِعْتُ رَجُلًا ، يَقُولُ : وَاحُزْنَاهُ ، فَقَالَتْ : لَا تَقُلْ هَكَذَا ، وَقُلْ : وَاقِلَّةَ حُزْناهُ ، إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ حَزِينًا لَمْ يَنْفَعْكَ عَيْشٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنِ يَحْيَى الدَّيْبَلِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ أَبِي سَعِيدٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ الْحَسَنِ عَلَى الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدَوِيِّ ، وَقَدْ سَلَّهُ الْحُزْنُ ، وَكَانَتْ لَهُ أُخْتٌ ، يُقَالُ لَهَا : سَارَةُ ، تَنْدُفُ تَحْتَهُ الْقُطْنَ غُدْوَةً ، وَعَشِيَّةً ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : كَيْفَ أَنْتَ يَا عَلَاءُ ؟ فَقَالَ : وَاحُزْنَاهُ عَلَى الْحُزْنِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : قُومُوا ، فَإِلَى هَذَا وَاللَّهِ انْتَهَى اسْتِقْلَالُ الْحُزْنِ