الجواب: لا تشرع قراءة الفاتحة ولا غيرها من السور، إذا زار المؤمن القبور يسلم عليها فقط هذا المشروع، أما كونه يقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن فليس لهذا أصل، والرسول عليه الصلاة والسلام قال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً، فالقبور ليست محل صلاة ولا محل قراءة، وقال: إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة، فالقرآن محله المساجد والبيوت وليس محله القبور، فلا يقرأ في المقبرة لا الفاتحة ولا غيرها، والأحاديث التي يرويها بعض الناس في القراءة في المقابر وأنها تنفع الموتى كل هذا لا أصل له، كل ذلك لا أصل له، كلها غير صحيحة، وإنما السنة لمن زار القبور أن يسلم عليهم السلام المشروع، وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية ولم يعلمهم أن يقرءوا الفاتحة أو غيرها من القرآن، هكذا كان يعلمهم ويقول لهم: قولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، وكان عليه الصلاة والسلام إذا زارها يقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يغفر الله لنا ولكم، وفي رواية: يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين هذه الدعوات التي تقال عند الزيارة: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، غفر الله لنا ولكم، وما أشبه هذا الكلام هذا هو السنة.
أما القراءة فلا، فلا أصل لها ولا تشرع، نعم.
المقدم: لا قبل الزيارة ولا بعدها؟
الشيخ: لا عند الزيارة ولا في حال الزيارة ولا بعد الزيارة بالمقبرة يعني. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً.